色法

定义

从名称上来看，所谓的“色”即指可插入、可转变毁灭的法。从意义上讲，带有阻碍的意思，因此与心识截然不同，只要缘取它就始终是所破的对境，为此取名为“色”，例如说“刀刺”。

中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》释「色」之名与义

有障碍性虽可说是色法的法相，但人们却主要是将非常粗大的眼根的对境立名为色法。比如听到声音、尝到味道等，它们虽然可以包括在色法当中，但是人们真正说起色法时，则是指眼根所见到的１２种显色和８种形色。

中观庄严论释讲解050讲记释色法之法相与通常所指

从意义上讲，色法也就是可以互相阻碍，可以用心识来执著它，乃至对它产生执著之间，必定会成为所破的对境。

中观庄严论释讲解050讲记释色法之义

分类

《俱舍论》第一品中已经讲过，色声香味触五境和眼耳鼻舌身五根都属于色法，再加上无表色，有部宗承许有十一种色法。

中观庄严论释讲解050讲记述有部宗（《俱舍论》）十一种色法

诸家

同样，对于色法的定义，前文说是可以插入的法，法尊法师在《入中论讲义》中将色法定义为“有阻碍”，而《藏汉大辞典》中说：可以转变、可以破坏的法叫做色法。因而此处所讲色法的范围比较广。

中观庄严论释讲解052讲记列法尊法师、《藏汉大辞典》的色法定义

定义

（一）色：具有可以变碍、破坏的法相。

如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义白莲花述有部宗：色具可变碍、破坏的法相

色法主要是四大；

《如意宝藏论》讲解 第46课讲解述有部五事：色法主要是四大

分类

分类：四种因色与十一种果色，合计有十五种。

如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义白莲花述有部宗：因色四、果色十一

分类

色即五根、五境、无表色；

俱舍论讲解035讲解035：有部五事中色法的组成