清净刹土加行
般若·现观 · 现观庄严论
定义
（十）清净刹土加行：发愿使不清净（刹土）成为清净，以及为了如愿以偿而积累资粮，作为获得圆满受用身之因法的，使自己（将来成佛的）所依刹土清净的无上加行。
现观庄严论注疏麦彭《注疏》总说七十义之清净刹土加行
（四十）清净刹土加行：依靠清净刹土获得自在的资粮修行色身，即是清净刹土加行。
《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》七十义之清净刹土加行
十、清净刹土加行：能使自己将来成佛的刹土之器情二世间都远离过患，即是清净刹土加行的法相。可分为两种。其界限，相似的，是从大乘资粮道开始；而殊胜的，则在（三）清净地。
现观庄严论略义华智《略义》七十义之清净刹土加行
所谓的清净刹土加行，是指为了获得圆满受用报身果位，而在因地所作的发愿与积累资粮。
现观庄严论略义讲解4讲记解释《略义》清净刹土加行
诸家
虽然阿巴亚论师认为：“因为阿阇黎圣解脱军说过，生死涅槃平等加行与清净刹土加行二者属于无学道，所以狮子贤论师将其安立为殊胜道的观点是不合理的。”其实，阿阇黎圣解脱军的密意是，彼等圣者从此以后便无有所学，或者已经位于果地，因而，阿阇黎狮子贤的见解是符合此意的。
《现观庄严论注疏》正等加行品第四麦彭《注疏》：此二加行属无学道否，阿巴亚、狮子贤之争
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