待时解脱
俱舍 · 俱舍论
定义
此六种罗汉中的前五种为钝根者，是依靠信解而生的，这五种阿罗汉的心解脱、现前等持必须要观待顺缘资具、无病、对境之差别等时间，因而称为待时解脱。
《俱舍论释》第六品 分别圣道解释颂文；前五种指退法至堪达法阿罗汉
辨析
见道、修道与无学道以钝根利根的差别而区分，见道为随信行与随法行的补特伽罗，修道为信解与见至的补特伽罗，无学道为待时解脱与不待时解脱的补特伽罗。
《俱舍论释》第六品 分别圣道七种圣者归为六种实体：待时解脱属无学钝根
待时也分两种，一是观待因缘，二是指暂时不会退失。《自释》中从暂时和究竟两个角度来讲，其中不待时指永远不会退失，待时则需要观待资具具足、身体无病、无有贪嗔之对境等暂时不会退失。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第六品 分别圣道讲记引《自释》辨待时与不待时
梵藏
- samayavimuktaḥ समयविमुक्तः ·dus kyis rnam par grol ba དུས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ 翻译名义大集 第 1025 条
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。