法轮
俱舍 · 俱舍论
定义
所谓法轮为见道，迅速行等具辐等。
俱舍论俱舍颂文：法轮即见道，后句释得名
诸家
有部认为，真正的转法轮是指获得见道或者所传之法为见道之法，才能称为转。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第六品 分别圣道有部的说法：真正的法轮是见道
此处有些不同观点，世亲论师在颂词中将法轮安立为见道，但《自释》中却说“一切道”，也即见道、修道以上。满增论师与甲智论师说：世亲论师所说的一切道是指见道、修道、无学道。因此世亲论师站在经部观点时也承认见道、修道、无学道均属于转法轮。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第六品 分别圣道讲记引《自释》「一切道」及满增、甲智之释
从大乘角度，都承认见道、修道、无学道属于法轮，但由于资粮道与加行道是见谛之因，所以也可以称为转法轮。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第六品 分别圣道讲记引大乘的说法
辨析
所谓的沙门性中的无漏无间道也可称为梵性，断除烦恼即是梵净，因为是能获得梵净之性或方便。它也可称为梵轮，梵是指出有坏佛陀，因为佛陀（将自相续的无漏无间道境界）如同轮子一样旋转到所化众生的相续中。其中法轮是指见道。
《俱舍论释》第六品 分别圣道解释颂文：梵轮是无漏无间道，其中见道称法轮
为何称为法轮呢？因为与转轮王的七宝之一——宝轮相似，所以称为法轮。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第六品 分别圣道讲记释法轮得名：似转轮王的宝轮
梵藏
- dharmacakranāmāni धर्मचक्रनामानि ·chos kyi 'khor lo'i ming la ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མིང་ལ་ 翻译名义大集 第 1308 条
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。