不待时解脱
俱舍 · 俱舍论
定义
第六不动法罗汉是不会以烦恼退失证悟的，始终如如不动，并不观待有无顺缘违缘，可以随心所欲地入定，因而称为不待时解脱，他们是利根者，是由见至之因中所生，因为果不错乱为因的缘故。
《俱舍论释》第六品 分别圣道解释颂文：六种阿罗汉中的第六种
辨析
见道、修道与无学道以钝根利根的差别而区分，见道为随信行与随法行的补特伽罗，修道为信解与见至的补特伽罗，无学道为待时解脱与不待时解脱的补特伽罗。
《俱舍论释》第六品 分别圣道七种圣者归为六种实体：不待时解脱属无学利根
待时也分两种，一是观待因缘，二是指暂时不会退失。《自释》中从暂时和究竟两个角度来讲，其中不待时指永远不会退失，待时则需要观待资具具足、身体无病、无有贪嗔之对境等暂时不会退失。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第六品 分别圣道讲记引《自释》辨待时与不待时
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。