自他平等
又作自他平等心自他平等性
如来藏·唯识《大乘经庄严论》
定义
到了一地菩萨，因为已经获得了自他平等的境界，执著众生如同执著自己一般，如何看待众生便如何看待自己，那时不会像我们现在一样：只喜欢维护自己、爱自己，经常嗔恨或舍弃众生，一地菩萨对待所有三界众生跟自己一模一样，没有任何差别。
大乘经庄严论讲解012讲记释极喜四平等之「于众生获得平等心」
辨析
信解行地，以大悲与抉择的信解修自他平等相换，对自己与众生获得平等心，得一地时，证悟法界遍行之义，获得自他平等，想到我虽证悟此理，但没有如是证悟的众生长期漂泊于迷乱显现的难忍剧苦中，现前爱他胜己之心。
《大乘经庄严论密意疏》第六 修行品麦彭《密意疏》：信解行地修与一地证得之别
菩提心·修心《入菩萨行论》
定义
众生与我同等理当护持，因为希求快乐、不愿受苦这一点众生与我一模一样。
《入菩萨行论•善说海》第八品 静虑无著菩萨《善说海》释自他平等略说颂「避苦求乐同」
自他平等的道理非常多，最根本的是什么呢？即自己想怎么样，众生也想怎么样。
入菩萨行论讲解130讲记释自他平等
通过这种方式，精勤观修第八品的自他平等（自己与众生本体平等）和自他交换（众生的痛苦由自己代受，自己的快乐施予众生）。
入菩萨行论讲解098讲记释自他平等；此方式指精进、正知正念
辨析
修世俗菩提心时，首先要集中精力、全力以赴地修自他平等心，如果自他平等心没有修好，自他交换等其他境界就没办法现前。
入菩萨行论讲解130讲记释「首当勤观修，自他本平等」
道次第·前行《大圆满前行》
定义
总而言之，对于三界一切众生必须与自己毫无差别地看待，进而一心一意全力以赴地成办众生眼前与长远安乐的利益。
《大圆满前行引导文》发殊胜菩提心引导文修自他平等菩提心：视众生与己无别
修自他平等是道位时从心态和行为两方做到平等和果位时证悟自他一切法为等性的方便。
《前行备忘录》不共内前行 发殊胜菩提心《前行备忘录》：自他平等是道、果位的方便
关于自他平等的标准，华智仁波切曾以比喻进行了说明：一场大雪过后，我和某人走在路上。此时我穿着一双鞋，那人却光着脚，我就脱下一只鞋给他。于是，我和他一只脚都没有鞋穿，同样感受寒冷之苦；而我和他的另一只脚都有鞋穿，同样避免了寒冷之苦。若在一切实际行动中，能够这样做，就是真正的自他平等。
大圆满前行讲解101讲记述华智仁波切喻：自他平等的标准
辨析
华智仁波切这样讲道：打个比方来说，成群的牧童如果只有一个毡子，那在自他平等的时候，就相当于自他一起来盖这个毡子的阶段。到了自他相换时，就要把那个毡子给其余所有人盖，自己跑到外面待在雨里。
《前行备忘录》不共内前行 发殊胜菩提心《前行备忘录》述华智仁波切喻：平等与相换之别
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。