舍无量心

定义

‘何谓为舍？’答曰：‘所作福祐，无所希望。’

维摩诘所说经本经：舍即所作福祐，无所希望

定义

所谓的舍心，就是指断除对怨敌的嗔恨、对亲友的贪爱，而对一切众生无有亲疏、无有爱憎的平等心。

《大圆满前行引导文》发殊胜菩提心引导文

具体来说，希望众生具足乐因及乐果，是慈心的本体或法相或行相；希望众生远离苦因及苦果，是悲心的本体或法相或行相；希望众生不离安乐，即是喜心的本体或法相或行相；希望众生远离贪嗔，即是舍心的本体或法相或行相。

《前行备忘录》不共内前行 发殊胜菩提心《前行备忘录》：四心本体，舍心在末句

舍心：以自相续的贪嗔、他相续的贪嗔作为所缘境，希望平等息灭贪嗔心而具饶益心即是行相。

《前行备忘录》不共内前行 发殊胜菩提心《前行备忘录》：有缘舍心的所缘、行相

辨析

如果没有达到这样的境界，单单对任何亲怨既不生悲心也不起嗔心，只是平平淡淡的一种心态，这叫做无利无害的愚舍，并不代表是舍无量心。

《大圆满前行引导文》发殊胜菩提心引导文；这样的境界＝对众生生平等悲心

定义

四无量各自的本体是什么呢？慈无量与悲无量是无嗔之善；了知他众具乐而悦意为喜无量；舍无量则是无贪之自性善。

《俱舍论释》第八品 分别定本部四无量本体合讲；此词只取舍无量心，不将慈悲喜舍的本体混同

分类

四无量之行相：依次为愿一切众生具足快乐；愿一切众生摆脱痛苦；愿一切众生不离喜悦；作意对一切众生无有贪嗔一视同仁。

《俱舍论释》第八品 分别定本部四无量行相按慈悲喜舍依次说明；此词取舍无量心所对应的一项

诸家

有部观点认为，四无量心的所缘为欲界一切众生。大乘则认为，四无量心的对境为三界一切众生，有教证也说：所缘对境无边之故，所获得之果也无量无边。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第八品 分别定所缘范围分明：本部有部欲界众生与讲记另述大乘三界众生

辨析

若未对一切众生平等，则难以生起其余三种无量心，因此首先修舍无量心。

心性休息大车疏（上） 第七品 四无量心大车疏：不先平等难生余三，故首修舍心

舍无量心的修量，即相续中生起诸法自性本来无生之等性证悟。

心性休息大车疏（上） 第七品 四无量心大车疏：修量为证诸法本来无生之等性