喜无量心
又作喜无量
佛经《维摩诘经》
定义
‘何谓为喜？’答曰：‘有所饶益，欢喜无悔。’
维摩诘所说经本经：喜即有所饶益，欢喜无悔
道次第·前行《大圆满前行》
定义
所谓的喜心，就是指无有嫉妒的心态，所以我们必须以各种方便来修炼自心，想方设法努力使自相续不生起嫉妒的恶心。
具体来说，希望众生具足乐因及乐果，是慈心的本体或法相或行相；希望众生远离苦因及苦果，是悲心的本体或法相或行相；希望众生不离安乐，即是喜心的本体或法相或行相；希望众生远离贪嗔，即是舍心的本体或法相或行相。
《前行备忘录》不共内前行 发殊胜菩提心《前行备忘录》：四心本体，喜心在第三句
喜心：以具足乐因及乐果的有情作为所缘境，希望他们不离其安乐是行相。
《前行备忘录》不共内前行 发殊胜菩提心《前行备忘录》：有缘喜心的所缘、行相
密乘·大圆满《大圆满心性休息》
定义
所以，我们应该有一种遍于所有众生的随喜心，这就是喜无量心。
大圆满心性休息讲解43讲解：遍于一切众生的随喜心
辨析
观修喜无量心对境的一切众生也是无而显现，犹如幻术。
心性休息大车疏（上） 第七品 四无量心大车疏本体科：喜心对境众生无而显现如幻
俱舍《俱舍论》
定义
四无量各自的本体是什么呢？慈无量与悲无量是无嗔之善；了知他众具乐而悦意为喜无量；舍无量则是无贪之自性善。
《俱舍论释》第八品 分别定本部四无量本体合讲；此词只取喜无量心，不将慈悲喜舍的本体混同
分类
四无量之行相：依次为愿一切众生具足快乐；愿一切众生摆脱痛苦；愿一切众生不离喜悦；作意对一切众生无有贪嗔一视同仁。
《俱舍论释》第八品 分别定本部四无量行相按慈悲喜舍依次说明；此词取喜无量心所对应的一项
诸家
有部观点认为，四无量心的所缘为欲界一切众生。大乘则认为，四无量心的对境为三界一切众生，有教证也说：所缘对境无边之故，所获得之果也无量无边。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第八品 分别定所缘范围分明：本部有部欲界众生与讲记另述大乘三界众生
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