同性相属

定义

具德法称论师认为：任何法决定是一本体或异本体。如果是一本体，则必定是同体相属；假设是他体，就必然是彼生相属，决定包括在这两类当中（定数为二）。

中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》引法称：相属分同体与彼生

同体相属：相属之一种，体性同一关系，如实有法与瓶和瓶与瓶之反体，皆体性同一而反体各异。若无实有法则无瓶，无瓶则无瓶之反体。

中观庄严论释释注：体性同一而反体各异，无彼则无此

无常也好、所作也好、有实法也好，这些法在瓶子的本体上实际都是无二无别的，所谓的无常也就是指所作，所作也就是指有实法，这就是同体相属，如同火和火的热性一样。

中观庄严论释讲解077讲记释同体相属：所作无常于瓶上无别

辨析

由于在外境瓶子的本体上是一体，因此所作与无常在瓶子的上面立为同体相属，当然这只不过是在遣余的分别念前根据分摄的不同而言的，实际上由于是同体，所以自己不可能与自己存在联系，就像指尖无法自我触受等一样。

中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》释瓶上所作与无常同体相属

定义

不同外境自相不可能有相属，而在遣余分别念的有境前，按照世间名言，瓶子的一个自相，从遮遣非大腹、非刹那、非因缘所生三个角度而在心里浮现瓶子、无常与所作三个反体，它们均可归属在一个本体当中，这是同性相属。

《量理宝藏论释》第六品 观相属本论自宗：心前安立的同性相属

从事物本体的角度来讲，所作、无常、柱子三者，应该说互相毫无相干，没有任何关系；但是，凭我们分别念来进行判断的时候，它们之间有不可分割的一种关系，这就是人们通常所说的同性相属的概念，并加上了这样一种名称。

量理宝藏论讲解33讲记解释本论自宗

诸家

由此可见，尽管所作、无常是属于实体的不同反体，但它们在外境上有同性相属。

《量理宝藏论释》第六品 观相属藏地有些论师的说法，本论随后破斥

辨析

同体相属的法是通过自性因来了知的，彼生相属的法通过果因来了知。

量理宝藏论讲解70讲记：两种相属各由何因了知