八识聚
又作八识
中观 · 中观庄严论
分类
总的来讲，明觉是识的法相，如果分类则有八识聚———六种根识加上阿赖耶识和染污意识，共有八种识。
中观庄严论释讲解090讲记释世俗谛事相中识的分类
辨析
此外，密行派虽然也声称万法均是识的自性，但唯识宗却不只是承认唯一的识而承许有八识聚，也就是说，唯识宗认为（八识）在众生迥然有别的相续中逐一具有并且是刹那性；密行派则承许唯一、恒常的识对于一切众生来说无有差别。
中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》辨唯识八识聚与密行派一识
作为唯识宗的法师，倘若依据《楞伽经》与《解深密经》等教义而承认，那必然要认同阿赖耶，因为阿赖耶相当于是唯识宗的核心。如果它成立，染污意识才能无有抵触而立足，为此必须承许八识聚。
中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》论唯识必许阿赖耶及八识聚
八识聚，也就是三自性中的依他起，名言中形形色色一切万法的相全部是依靠八识聚而显现的。
中观庄严论释讲解015讲记以五法、三自性释八识聚
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。