胜解

那么遍大地法究竟有多少种呢？有十种，即受；于对境动摇之思；想；希求对境之欲；对境、根、识三者聚合而享用对境之触；辨别诸法之智慧；不忘所缘之忆念；心专注分别所缘境之作意；将所缘境执为功德之胜解；心一缘专注之等持。此等即是遍大地法，因为它们是随从一切心而产生的心所。

《俱舍论释》第二品 分别根解释颂文：十遍大地法逐一释义，胜解为其一

胜解是于对境之功德已经获取认可，然后想要得到的一种心所，也可称之为定解。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根解释颂文

若按照《大乘阿毗达磨》的观点，凡是心与心所任何一法产生时，五种遍行法一定会以不可分割的方式存在，而其他五种地法主要是执著对境方面的五种心所，不一定全部具足，比如禅定时，前五种遍行法一定会具足，但胜解和忆念不一定会具足。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根讲记引《大乘阿毗达磨》：胜解不遍一切心

有些论师说：通过分析教理生起不被他人所夺的一种定解，就是这里的胜解。

俱舍论讲解035讲记引有些论师对胜解的解释