不放逸

定义

那么，大善地法有多少种呢？也有十种，即从烦恼心与随眠烦恼中得以清净的信心、珍爱功德的不放逸、内心堪能之轻安、心不随沉掉所转获得自在的舍心、恭敬功德与具功德者之知惭、畏惧罪业之有愧、二根本即无贪与无嗔、不损恼他众之无害以及喜爱善法之精进，此等即是大善地法，因为它们恒常随从一切善心而生之故。

《俱舍论释》第二品 分别根解释颂文：不放逸是十大善地法之一

在平时的行为中，经常观察三门而作取舍，对治懈怠，时时刻刻也不被懈怠、散乱所转，这样的一种心态就是不放逸。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根解释颂文

《自释》中，世亲论师对不放逸的解释为：“不放逸者，修诸善法。”

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根讲记引世亲《自释》对不放逸的解释

《学集论》中将不放逸定义为：“身口意恒时谨慎，不背善道。”

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根讲记引《学集论》对不放逸的定义

辨析

不放逸的违品“放逸”，也就是在善法方面心不堪能，身语意没有任何约束。

俱舍论讲解036解释颂文：不放逸与其违品放逸