心所
俱舍 · 俱舍论
定义
若有人问：那么，心与心所是一体还是异体呢？是异体，以自力见到事物的本体为心；以自力见到事物的差别为心所。
《俱舍论释》第一品 分别界解释颂文；讲记称此为小乘自宗之说
分类
那么，到底有多少心所呢？决定的心所共有五类，即遍大地法以及“等”字所包括的大善地法、大烦恼地法、不善地法、小烦恼地法，它们都是互为异体的缘故。
《俱舍论释》第二品 分别根解释颂文：决定心所五类
类别不定的心所有八种，如世亲论师言：“所谓寻伺悔，睡眠嗔怒贪，我慢与怀疑，此八称不定。”
《俱舍论释》第二品 分别根解释颂文：不定心所八种
诸家
有部宗、经部宗、随教唯识都承认心和心所是异体。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第一品 分别界有部、经部、随教唯识许异体
有部宗认为心与心所异体，但实际上，心与心所之间的关系虽然是一本体，但反体却并不相同，如果是真正的异体，那离开心所也可以产生心，或者离开心王可以有心所产生，但这种情况一定是没有的。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根讲记评有部：一本体而反体不同
又作心所法
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。