遍大地法
俱舍 · 俱舍论
定义
遍大地法的意思，按照有部宗的观点，只要产生一个心，下面讲到的十种心所同时都会具足。
俱舍论讲解035有部宗的观点；十种即受想思欲触慧念作意胜解等持
分类
那么遍大地法究竟有多少种呢？有十种，即受；于对境动摇之思；想；希求对境之欲；对境、根、识三者聚合而享用对境之触；辨别诸法之智慧；不忘所缘之忆念；心专注分别所缘境之作意；将所缘境执为功德之胜解；心一缘专注之等持。此等即是遍大地法，因为它们是随从一切心而产生的心所。
《俱舍论释》第二品 分别根解释颂文：十种及得名
诸家
《大乘阿毗达磨》认为只有五种心所必定具足，称其为五遍行法，即受、想、思、触、作意，此五遍行法遍于任何一心，凡是有一个心与心所产生时，这五种遍行法一定会产生。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根讲记引《大乘阿毗达磨》：必俱起者只五遍行
颂词完全是站在有部宗的观点来说的，世亲论师的《自释》中说：“传说如是所列十法诸心刹那和合遍有。”也就是说，颂词里所说的十种心所，不一定每一个心的周围都具足，因此世亲论师用了“传说”。
俱舍论讲解035世亲《自释》用「传说」，不全许有部十法遍有
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。