识蕴
俱舍 · 俱舍论
定义
识蕴分别而认知，意处亦属识蕴中，
俱舍论俱舍颂文：识蕴的法相；后半说意处属识蕴
识蕴的法相：依靠自力分别认知对境的本体。
《俱舍论释》第一品 分别界解释颂文：识蕴的法相
可依靠自力分别、了知对境本体的就是识蕴，也即十二处中的意处，在十八界中承许彼为七心界，因为是眼、耳、鼻、舌、身、意六识界以及意界七种。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第一品 分别界解释颂文：识蕴即意处、七心界
诸家
关于识蕴也有很多不同观点：主要从意识方面来说，有一位隆布论师，他认为只有一个意识；有部与经部认为是六识聚；唯识宗大多数认为是八识聚，也即六种识加染污意识、阿赖耶识；阳旦达论师认为八识聚加上无垢识，称为九识。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第一品 分别界隆布论师、有部经部、唯识、阳旦达论师之说
辨析
心所可包括在受、想、行三蕴之中，除心所以外就是心，也即识蕴。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第一品 分别界讲记辨心与心所：识蕴是心
梵藏
- vijñānaskandhaḥ विज्ञानस्कन्धः ·rnam par shes pa'i phung po རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ 翻译名义大集 第 1836 条
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。