十自在

定义

5、自在成就：指获得十种自在。（1）寿自在：依靠四神足的威力，加持寿行，想住世多久就能住多久。（2）定自在：随心所欲入定无量大乘等持中。（3）资具自在：虚空中降下所欲求的种种资具雨，利益众生。（4）业自在：依靠身语业的种种幻化或加持转生于其他界与众生趣的业而能行往其余界与众生处。（5）受生自在：安住色界的禅定，没有从中退失的同时，为利益众生而投生到欲界。（6）信解自在：以自己的意愿变地成金、变水成甘露等。（7）愿自在：一地以所说十大愿为主成就能圆满自他利的无数大愿。（8）神变自在：为令众生起信，示现燃火、飞行、放光等无量神通神变。（9）智慧自在：法、义、词、辩四无碍解究竟。（10）法自在：以种种名、词、字为众生宣说经藏等一切法，使他们心满意足。

《大乘经庄严论密意疏》第十九 菩提分品麦彭《密意疏》释四神足六种成就之自在

如《十地经》中讲八地时说：“如是获得成就身智，于不可言说又不言说劫中加持寿命故尽得寿自在；趋入极证悟等持之智慧故得定自在；真实示现由众多饰品装饰庄严一切世界之加持故得资具自在；示现业如时成熟之加持故得业自在；示现投生一切世界故得投生自在；随意于某佛刹某时真实示现成佛故得愿自在；真实示现一切世界遍满佛陀故得信解自在；于一切佛刹真实示现神变故得神变自在；真实示现如来之力、无畏、佛不共法、相好及真实成佛故得智自在；真实示现无有中边之法光明故得法自在。”其中宣说了获得十自在。

《大乘经庄严论密意疏》第二十一 行为究竟品麦彭《密意疏》引《十地经》：八地得十自在

定义

第十二类，十自在：1.寿自在，如果想舍离身命或者想要住世，也能住无量劫际，如其所愿，寿命得以自在，这主要是布施的果。2.心自在，能随心所欲入定获得自在，它是禅定的果。3.资具自在，天、人、菩萨的财富，如其所愿而出现，它是布施究竟的果。4.业自在，如其所愿而自在成办所作之事。5.受生自在，于某某处如其所愿自在示现种种受生。业自在与受生自在主要是持戒的果。6.信解自在，依于所化众生的信解而行利益获得自在，这是在有学道中相应所化意乐而行安忍的果。7.愿自在，如何发愿，如是真实成就，它是精进的果。8.神变自在，如其所愿而显示任何神变，获得无有阻碍的自在，它是禅定的果。9.智自在，自在拥有对三时所摄的一切所知无有质碍的大智慧。10.法自在，根据所化意愿无碍讲解十二契经所摄的一切教法，获得自在，智自在与法自在是智慧的果。

第九 乘本论佛地：十自在及各为哪一度之果

辨析

菩萨生起了胜义菩提心后，由心得自在故，获得了十种自在，即寿命自在、心自在、财自在、业自在、生自在、愿自在、解自在、如意自在、智自在、法自在。

中观四百论讲解26（第五品 明菩萨行品）讲解：胜义菩提心后所得十自在

一地至七地之间是相似的十种自在，八地至十地之间是真实的十种自在，最后获得佛果时，是圆满的十种自在。

中观四百论讲解26（第五品 明菩萨行品）讲解：十自在依地位分相似、真实、圆满