愿智
俱舍《俱舍论》
定义
愿智则可以了知任何一种法，比如要知道柱子的本体、要知道某人的心态、要知道万法如何等，以这种方式入定，出定时也与入定智慧相结合。因此，是入定、出定相结合的一种智慧。
俱舍论讲解147「这种方式」指以「我当知此」之愿入第四静虑
诸家
《俱舍论自释》中讲到，有部的个别论师认为：因为愿智依靠第四静虑，而色界的心不缘上界的心，所以第四静虑不能缘无色界的心，因而依靠第四静虑产生的愿智不能缘无色界。其他论师认为：这种说法实际不合理。这里在讲佛陀的功德，佛陀可以通彻照见三界万法，如果只缘色界而不能缘无色界，这种情况对佛陀的智慧来讲是不可能的。
俱舍论讲解147讲记引《自释》：愿智能否缘无色界两说
辨析
愿智实际上也是一种智慧。“亦尔”，它的本体、地、补特伽罗、所依与无染定相同。不同点是，无染定只缘欲界烦恼，愿智可以缘一切诸法，除此以外，二者几乎都是相同的。
俱舍论讲解147愿智与无染：本体等同，所缘不同
其它《智者入门论》
定义
第八类，愿智：声闻对隐蔽所量及他者提问的任何意义，发愿了知此义而入定于禅定中就能了知其义。
第九 乘本论二十一类第八：声闻发愿入定而知其义
佛陀的愿智是无有勤作、任运自成、无有质碍照见一切所知，没有入定才洞悉、不入定则不知的情况，而恒常处于入定中，能答复一切有情所求一切问题，因此超胜声闻。
第九 乘本论：佛陀愿智任运恒时照见一切所知
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。