世俗智
又作俗智
俱舍《俱舍论》
定义
智分有漏与无漏，有漏谓初世俗智。
俱舍论俱舍颂文
所谓的有漏智是世俗智，所谓的世俗智就是指缘于普通的瓶子、氆氇等世俗对境的智慧。
《俱舍论释》第七品 分别智解释颂文
从了知对境之自性的角度安立世俗智，也即对世俗谛的法通过智慧进行分析和了知即称为世俗智。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第七品 分别智讲记释十智安立之理
诸家
同样，此处所说的“现证边”也即异类智，有部认为，苦集灭入定时的智慧是类智，在出定后会产生世俗智；《大乘阿毗达磨》和唯识以上则认为，菩萨获得类智是入定智慧，而出定时如幻如梦的景象即为世俗智，这样的世俗智并非未生法。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第七品 分别智讲记并列有部与大乘阿毗达磨说现证边世俗智
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梵藏
- saṃvṛtijñānam संवृतिज्ञानम् ·kun rdzob shes pa ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ 翻译名义大集 第 1237 条
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。