段食
俱舍《俱舍论》
定义
段食欲界三处性。
俱舍论俱舍颂文：三处即香、味、触
段食的本体是什么呢？香味触三处的本性。为什么叫段食呢？因为它们是依靠鼻、舌、身一口一口吞下（指分段享用之义）的食物，故而得名。
《俱舍论释》第三品 分别世间解释颂文：段食的本体与得名
何为段食呢？也即依靠鼻、舌、身三根，一口一口来享用而称为段食，其本体即香、味、触三处之自性。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第三品 分别世间解释颂文：段食的本体与得名
辨析
所触既有段食也有非段食，色界中虽然不存在成为段食的所触，却具有根等色与衣物等的所触。
《俱舍论释》第一品 分别界辨所触与段食：色界有所触而无段食
米饭等色处也是一口一口吞下的，为什么不叫段食呢？因为食对根与产生所依起到帮助作用，而色处不利于自己的眼根，并且对产生所依也无利。
《俱舍论释》第三品 分别世间解释颂文：色处为何不是段食
这里所谓的“一口一口”与平时所说的有些不同，比如厕所中不净物的微尘接触鼻根，此时鼻根一口一口地把它吞下去了，然后觉得“好臭”，身根与舌根也是如此，均是接触到微尘之后才会有触的感觉或者品尝到味道，这些接触都是有阶段性的，因此称之为段食。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第三品 分别世间讲记释段食「一口一口」享用之义
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
段食，就是我们现在吃的各种食物，它是味、香、触的本体。
《如意宝藏论》讲解 第21课讲解：四食之段食
所谓的段食，就是像我们人类这样，需要一口一口地吃，不吃就饿得不行。
《如意宝藏论》讲解 第13课讲解：段食
辨析
色界天和无色界天以禅定为食，没有段食。
《如意宝藏论》讲解 第23课讲解：上二界无段食
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梵藏
- kavalīkārāhāraḥ (kavaḍiṃkāhāraḥ , kavatikāhraḥ) कवलीकाराहारः (कवडिंकाहारः , कवतिकाह्रः) ·kham gyi zas ཁམ་གྱི་ཟས་ 翻译名义大集 第 2284 条
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。