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生住灭三相

[讲记名相] · 佛词典

又作有为相

中观《中观根本慧论》

定义

三相是指有为法的三个法相“生、住、灭”。

中论广释25讲记释第七品品名「三相」

辨析

三法相的聚合就是三相。

中论释·显句论 · 第七 观三相品月称《显句论》释颂「则应有三相」:生住灭

中观宗驳曰:这种说法不合理,虽然佛在经中说了有为法的法相是生住灭,但这只是就名言中如梦如幻的显现而言,并非了义。

中论广释25讲记:中观宗驳小乘以经说三相证有为实有

中观《中观四百论》

定义

有为法的能相——生住灭三相,唯是世俗现象中的假立名言,实际中不可能成立。

中观四百论讲解66(第十五品 破有为相品)讲解释颂「生住灭三相」

辨析

有为法的三相,是相互观待才成立的法,非单独存在,所以认为生时有生,灭时有灭,而生等自性成立的观点,不可能成立。

中观四百论讲解65(第十五品 破有为相品)讲解破三相有自性

中观《七十空性论》

分类

如果对生、住、灭这三种有为法法相进行观察,则可知其无有丝毫自性。因此,有为法既不应该存在,无为法也不应该有一鳞半爪的存在。

七十空性论略释略释:原文称生、住、灭为三种有为法法相,随后观察无自性;不关联因明三相

另见有为法老死法相能相所相正生时

在经论导读中观根本慧论 › 有为法生住灭三相 › 有为法生住灭三相合讲中观四百论 › 有为法生住灭三相 › 有为法生住灭三相合讲七十空性论 › 三种有为法法相

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