金刚乘
又作密宗金刚乘秘密乘密乘密宗
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
密宗承许，一切众生以固有任运自成的方式无不齐全地具足广大功德，如同日轮般的净基中，被如云般的所净轮回自性的八识聚及阿赖耶所遮障，通过能净的灌顶与修生圆次第就像驱散云雾般次第净化，成就暂时的功德，如实现前如日轮般的净果义阿赖耶。
如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义白莲花：密宗承许功德本具，以灌顶生圆净障
辨析
果位密宗金刚乘，以多差别胜因法。
如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义颂：果位密宗金刚乘胜于因法
显宗与密宗同是为了众生而希求无上菩提，其中经过长久时间方成就解脱是法相乘，即生或十六世内成就是密宗，是从利根与极利根的角度而言的。
如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义白莲花：法相乘与密宗成就快慢之别
密宗金刚乘与显宗确实有很多差别。虽然二者在利益众生、求得佛果方面完全相同，但显宗的成就时间较长，密宗则比较迅速。
《如意宝藏论》讲解 第47课讲解：密宗与显宗成就快慢之别
道次第·前行《大圆满前行》
分类
就大士道的宗轨来说，远道因相乘，近道金刚乘，其内部也有事续、行续、瑜伽续外三续远道，内续玛哈约嘎、阿努约嘎（即生起次第和圆满次第）近道，捷径光明大圆满，我们必须依靠其中任何一法来实现暇满人身的价值，取得实义。
《前行备忘录》共同外前行 暇满难得《前行备忘录》：大士道远近捷径，金刚乘内亦分
辨析
诚如《三相灯论》中所说：“一义亦不昧，不难方便多，是为利根故，极胜秘密乘。”此密宗金刚乘，不仅入门的途径多之又多，而且积累资粮的方便也不乏其数，加之具有不需要历尽千辛万苦就能现前圣果的甚深方便，这些归根到底就是依赖于转变意乐。
《大圆满前行引导文》闻法方式引导文引《三相灯论》：密宗金刚乘之超胜
显密二宗的究竟所修——成就圆满佛果，目的完全一致，然而修行的方便，密宗从见解不愚昧的特点、修行方便多的特点、行为不困难的特点及是利根中利根行人的特点四个方面超胜显宗。
《前行备忘录》共同外前行 暇满难得《前行备忘录》释《三相灯论》：四方面超胜显宗
颂词中的“一义”，是指密宗与显宗在究竟成佛的目标上没有差别，都承认通过最初发菩提心、中间积累二大资粮，最后能现前色身与法身双运的佛果。然而，在见解、修行、行为、根基方面，密宗确实超胜于显宗。
大圆满前行讲解004讲记释《三相灯论》“一义”与四方面超胜
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。