内三续
又作内三乘随转方便乘内密内密乘内续部
戒律《三戒论》
定义
内三乘包括大瑜伽（玛哈约嘎）、随类瑜伽（阿努约嘎）、明点瑜伽（阿底约嘎）。
第一品 总说释论：九乘之后三乘
此三乘证悟轮涅为净等，并且不从他处寻求悉地，所以称为内三续。
第一品 总说释论；此三乘即大瑜伽、随类、明点瑜伽
辨析
此三乘不需要依靠对治刻意断除一切烦恼，具有将觉性智慧转为道用的方便，因而称为随转方便乘。
第一品 总说释论：内三续又名随转方便乘
而内三续见解则认为，所谓的观想只是一种提醒或者说苏醒种性，自己本来就与本尊无二无别。
三戒要解（上）讲解04讲记：内外续见解的差别
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
宝瓶灌顶为主是外密，其余三灌顶为主是内密。宣说赐部、开许、宝瓶灌顶，是三种外密，从对任何法取舍、断治与法相乘类似的角度称为外苦行续乘；以宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句宝灌顶四灌来成熟相续，对任何法以方便的无舍取而转为道用，因此称为内密乘。
如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义白莲花：内密以后三灌顶为主，称内密乘
内密也包括无上父续、无上母续与无二续三种。
如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义白莲花：本论内密分父续、母续、无二续
诸家
宁玛派的无上续部，分为生起次第玛哈约嘎、圆满次第阿努约嘎，以及无二修行的大圆满阿底约嘎。
《如意宝藏论》讲解 第48课讲解：宁玛派无上续部分玛哈、阿努、阿底
辨析
修道的差别，有戏生起次第，圆满次第交替而修，是外密；无戏生圆次第双运为内密。
如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义白莲花：内密无戏生圆双运
果方面，事续十六世成就，行续七世成就，瑜伽续三世获得成就；内密则是今生成就或者中阴成就。
《如意宝藏论》讲解 第48课讲解：内密今生或中阴成就
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。