外三续
又作外三乘苦行明觉乘外密外续部外苦行续乘
戒律《三戒论》
定义
外三乘分事续、行续、瑜伽续，事续主要宣说外在的事宜，故称为事续；行续见行平等受持，因此称为行续；瑜伽续主要宣讲内在修行，故而称为瑜伽续。此三乘与因乘的方式相似并且从他处寻觅悉地，因而称为外三续。
第一品 总说释论：九乘之中三乘
辨析
此三乘依靠外在的苦行而觉悟内在的意义，故称为苦行明觉乘。
第一品 总说释论：外三续又名苦行明觉乘
那么，外续部和内续部之间有什么差别呢？一般来说，外续部当中，虽然有将自己观为誓言尊者的修法，但他们并不认为自己就是本尊，比如修文殊菩萨，我自己观为誓言尊者，或者说我已经变成了誓言尊者，但在祈送以后，我还是原来的凡夫。
三戒要解（上）讲解04讲记：外续不认为自己即本尊
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
宝瓶灌顶为主是外密，其余三灌顶为主是内密。宣说赐部、开许、宝瓶灌顶，是三种外密，从对任何法取舍、断治与法相乘类似的角度称为外苦行续乘；以宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句宝灌顶四灌来成熟相续，对任何法以方便的无舍取而转为道用，因此称为内密乘。
如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义白莲花：外密以宝瓶灌顶为主，称外苦行续乘
密宗可以总的分为外密和内密，讲解外密部分又分为各自安立和共同安立两种。从各自安立的角度，可以分为事续、行续和瑜伽续。
《如意宝藏论》讲解 第47课讲解：外密分事续、行续、瑜伽续
辨析
修道的差别，有戏生起次第，圆满次第交替而修，是外密；无戏生圆次第双运为内密。
如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义白莲花：外密生圆交替而修
助伴行为，完全行持清洁威仪为外密；平等行持是内密。为此，外密宗尽管长期努力也不能迅速获得解脱，步入事续之门者历经十六世、行续的行者历经七世、瑜伽续的行者在三世中能证得各自果位，而并不是像内密那样尤为精进者即生得果或在中阴成就。
如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义白莲花：外密行清洁威仪，三续各需若干世
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。