五障
又作五种障五种盖五盖
菩提心·修心《入菩萨行论》
定义
忆念本论中的第四品、第七品以及《学集论》等中所说的一切不放逸教言，断除昏沉、睡眠等三摩地的五障。《亲友书》中云：“掉举后悔与害心，昏睡贪欲及怀疑，当知此等五种障，乃夺善财之盗匪。”
《入菩萨行论•善说海》第八品 静虑无著菩萨《善说海》释静虑，引《亲友书》列五障
掉举和后悔都是心外散，算为一种障碍；害众生的心是第二种；昏沉和睡眠都是心内收，昏沉是内收，睡眠是极其内收，心已经收完了，最后什么都不知道就倒下去了，这两个也算为一种；对有漏欲妙的贪求；对基道果的怀疑，这五种障碍是掠夺禅定善财的盗匪。
入菩萨行论讲解152讲记逐一释《亲友书》所列禅定五障
其它《智者入门论》
定义
五盖：贪欲盖、嗔恚盖、昏睡盖、掉悔盖、疑法盖，这些次第向上，依次在想出家之时令不行善法、善妙劝勉修行之时令不行善法、寂止之时令不行善法、持心之时令不行善法、等舍之时令不行善法。
第八 四谛本论：五盖依次障出家、劝修、止等时之善
佛经《维摩诘经》
定义
贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、怀疑这五盖是如来种。
《维摩诘经》讲解 第42课讲解列五盖名，本经说为如来种
俱舍《俱舍论》
分类
欲界中的所有障碍共有五种，即贪欲、害心、昏眠、掉悔、怀疑，其中有些是合在一起宣说的，比如昏沉、睡眠本来是两种心所，但此处合在一起宣说；掉举和悔心也是两种随眠，这里合在一起讲。原因是什么呢？有三个原因：违品相同、作用相同、因相同。因为这三者相同的缘故，将它们合在一起来讲。
俱舍论讲解117解释颂文「欲界诸障共有五」
辨析
经中说“五障即欲贪、害心、昏眠、掉悔、怀疑”，那么后三者——昏眠、掉悔和怀疑，是如同欲贪和害心般唯对欲界作障碍，还是对三界都作障碍呢？此三者与欲贪、害心相同，也是唯对欲界静虑及定等作障碍的。经中云：“此乃不共圆满不善蕴，即五障。”这五障完全是不共圆满不善蕴，而色界、无色界无有不善，因此五障唯在欲界。
俱舍论讲解117五障唯在欲界
欲贪和害心对别解脱戒——戒蕴有相当大的危害。昏沉与睡眠令远离胜观，有害于慧蕴，对智慧有一定的障碍。掉举与悔心令远离寂止，有害于定蕴。
俱舍论讲解117五障各害戒定慧何蕴
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