有色根
般若·现观《现观庄严论》
定义
有色根：有形色的感觉器官。作为能生自果根识的不共增上缘中存在的内净色。包括眼根、耳根、鼻根、舌根以及身根。
《现观庄严论注疏》遍智品第一释注：能生根识的不共增上缘，内净色五根
中观《入中论》
定义
《俱舍论》中讲到，眼耳鼻舌身根都属于色法，被称为有色根，尤其是眼根，被描述为像胡麻花一样的色法，这是有部宗的说法。
《入中论》讲解 第20课讲记引《俱舍论》，有部宗的说法
诸家
所以，唯识宗的观点非常明确：我们现在能起作用的五根，其实都是阿赖耶中的习气所现，这个习气本身除了心识之外，不存在任何外在的实体，可是众生不了知这一点，愚昧地认为在内识之外的身体上存在有色根。
《入中论》讲解 第20课讲记介绍唯识宗之说，本论破斥
因明《释量论》
定义
所谓有色根，共七种，即眼耳鼻舌身五根与男女二根。而根，有能生、增上之义。如草木之根，有增上之力，能生干枝。比如眼之眼根，有强力，能生眼识，则名为眼根；信有生他善法之力，则名为信根；又人性有生善恶作业之力，则名为根性。
释量论•成量品讲解07讲解注：有色根共七种，并释根之义
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。