成实

定义

如果存在一个以胜义观察来分析仍旧不能推翻、破除的法，则显然已变为成实了。

中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》说成实的界限

世间上如果存在一种真正成实的法，在胜义中无论如何观察也不会被遮破，这就是所谓“成实”的界限。

中观庄严论释讲解027讲记释成实的界限

诸家

比如，小乘宗承许无分刹那和无分微尘成实，大乘唯识宗承许自明自知的心识成实。

中观庄严论释讲解012讲记述小乘、唯识各许何法成实

辨析

例如，一说到“成实”，大多数人都会理解为经得起胜义观察而成立的意义，实际上所谓的“实”也可以理解为二谛，所谓的“成”如果仅从字面来考虑，没有理由不会理解为名言（，如此说来，成实应为经得起二谛观察之义）。

中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》辨「成」「实」二字可通二谛

所以在说到“成实”的时候，有时能起作用的法称为成实，有时以名言量可以得到的法叫做成实，有时经过胜义量观察始终破不了的法称为成实，所谓的成实在不同场合中也有不同的理解。

中观庄严论释讲解047讲记述成实一词在不同场合的含义

定义

格鲁派个别大德认为“柱子不以柱子空，柱子以其成实空”，所谓成实，也即唯一的实法。

定解宝灯论释 第6课讲记释格鲁派个别大德所说「以其成实空」

诸家

中观自续派认为名言中自相成实，但他们所说的成实也是指柱子本身，并不是除柱子以外存在的另一个实法。

定解宝灯论释 第6课讲记述中观自续派所说成实

辨析

即是说，若柱子无实，则各人所见皆不相同，形形色色的显现十分合理；反之，若柱子成实，则一切识唯缘此成实法，如此下去，则形态各异的诸多显现均成子虚乌有。

定解宝灯论释 第6课讲记引麦彭《中观庄严论释》后释：有成实则诸显现不成

现、空二者恒时周遍，无论从空、现哪一方面进行衡量，这一点都是决定真实的。成实与真实有一定差别，现、空二者的存在就如梦中显现一样，梦中的一切显现对于梦中人来说都是真实的。

定解宝灯论释 第55课讲记辨现空「决定真实」与成实不同