无分别
因明 · 量理宝藏论
定义
在这里,现量的法相就是离分别、不错乱。所离的分别是名言共相与义共相混合一起而执著。
《量理宝藏论释》第九品 观现量本论自宗:现量法相之离分别
所谓分别念肯定是具有一定的执著:“噢,这是什么东西。”无分别虽然能如理如实地照见对境的一切行相,但是不存在对其进行判断、分析的意识,就像镜子显现外境的影像一样,根本不评价对方的差别法等,这是无分别念。
量理宝藏论讲解14本论自宗:分别念与无分别念的差别
辨析
缘取对境自相的识是无分别的,缘取对境共相的识是有分别的。
《量理宝藏论释》第三品 观总别本论自宗:无分别与分别所缘不同
无分别识以显现的方式缘取自己的对境,因为只是显现便已完事。
《量理宝藏论释》第四品 观建立遣余本论自宗:无分别识以显现方式取境
但是真正无分别和分别相比较起来的时候,无分别念它能明现照见行相或对境,时间也是同时的,因此叫做无分别。
量理宝藏论讲解54本论自宗:无分别念明现照境,故名无分别
梵藏
- avikalpam अविकल्पम् ·rnam par mi rtog pa རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ 翻译名义大集 第 7452 条
名相的定义、分类与诸家说法,逐句摘自本站的原典、释论与讲记,原文照录,每句链回原段。