声闻乘

定义

就其差别而言，对于涅槃功德与轮回过患二者，在其他阿阇梨前听闻后了知其自性而获得寂灭轮回痛苦之果故，称为声闻乘；

辨中边论释讲解13麦彭《辩中边论释》释乘善巧：三乘差别

辨析

此处说，首先声闻乘在阿阇梨上师面前听闻教言，断除自己的一切怀疑，闻思修行之后，断除轮回的痛苦，最后获得果位。他自己先在其他上师面前听闻，听闻以后让别人了知，因此叫做声闻乘，也叫做佛语生，有两种名称。

辨中边论释讲解13讲记释声闻乘之道与得名

定义

声闻乘的行人，通过在别人面前听闻轮回的过患与涅槃的功德而对轮回心生厌离，不喜利他，而精进于独自决定获得一人寂灭的果位，因此种姓与信解狭隘。其道称为他们的乘，也就是说，基础是守持戒律，行闻思修的智慧，安住于少欲、知足、不贪圣者种姓，由此身体远离愦闹，心远离妄念而修道。

第九 乘本论：声闻种姓信解狭隘，以戒为基修闻思修

辨析

总之，五道凭借修行自道的三十七道品，暂时证得预流等三果，最终现前阿罗汉果位。

第九 乘本论：声闻以三十七道品经五道证阿罗汉

定义

如果按照各自的法义加以分析，则因相三乘中第一声闻乘，入门：护持得而未失七种别解脱戒中的任意一种；见解：虽然已了达了五蕴所摄的一切法人我为空性，却认为两种细微无分法我为实有；修持：观修九等至之寂止与四谛十六行相的胜观；行为：行持十二头陀行等；果位：预流、一来、无来、阿罗汉四种每一个都包括向与果两种共有八果。

第一品 总说释论：声闻乘入门、见解、修持、行为、果位

辨析

自己从善知识处听闻佛法，并将所闻之义传授他人故称声闻；

第一品 总说释论：声闻得名

总的来说，乘也并不决定有九种，声闻缘觉乘所宣说的暂时相似之解脱果位以及能获得此暂时果位的相似道均可包括在大乘中，因而并非是大乘以外的他乘；

第一品 总说释论：声缘乘道可摄于大乘