非量
又作非量识
因明《量理宝藏论》
定义
所谓不欺惑不成立即是非量的法相。
《量理宝藏论释》第二品 观识本论自宗
识的法相是了了明知，识分正量和非量，非量的法相是“不欺不成”，即非量是具有欺惑性的识，反之则是正量。
量理宝藏论讲解13本论自宗（讲记释义）
分类
作为正量对立面的非量有不悟识、颠倒识、犹豫识三种，这是从识取境方式的角度来分的。
《量理宝藏论释》第二品 观识本论自宗
诸家
藏地有些论师发表看法说：所有非量识包括在伺察意、现而不定识、已决识、颠倒识及犹豫此五识当中。
《量理宝藏论释》第二品 观识藏地前派论师的五分法，本论破其中三种
因明《释量论》
辨析
可见，从后来的名言观察中，将所谓与事实相符的识或与事实不符的识分成正量与非量两种，进而将正确衡量对境的识安立为正量。
释量论•成量品释麦彭《成量品释》：识分正量、非量
虽然从世间共称的角度来讲，现量和比量是量，但与已达最高层次的佛陀智慧比较起来，这只算是一种非量。
释量论•成量品讲解02讲记：世间现比二量对佛陀智慧而言
净土《净土教言》
辨析
虽然我们对极乐世界如是的赞叹，但有些人始终生不起信心来，原因可能有两个，一是前世的业力非常深重，另一个是暂时的障碍现前。这些障碍有三种，即因明所谓的三种非量，分别是未知、邪知、怀疑。
净土教言讲解2讲解：生信三障即因明所说三种非量
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名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。