名言谛
中观 · 入中论
诸家
注释中还谈到，有些智者明确指出，倒世俗不是名言谛。相关结论是：若是世俗谛，不一定存在，如阳焰等；若是名言谛，则必定存在，如缘起规律等。
《入中论》讲解 第14课讲记引注释所述有些智者的说法
其实，自续派并未犯下多大的错误。他们在运用胜义理论的前提下，承许胜义谛中万法皆为空性，而世俗谛中每一法都具有自相——例如水的湿润性、火的热性等。自续派认为，若不承认这些，便会有诽谤名言的过失。因此，他们主张名言谛中万法自相实有。
《入中论》讲解 第16课中观自续派的主张，本论破斥
辨析
因此，诸多大德在这里进行分析时都会讲到：通达真世俗（名言谛）可成为解脱之因。
《入中论》讲解 第14课讲记述诸多大德的说法
因此，在名言谛中唯有承许“诸法如梦如幻”，才不会有任何过失。
《入中论》讲解 第16课本论自宗，破自续派后的结论
以无误通达名言谛作为方便，如实证悟胜义谛则是以此方便所生之果，如果不能正确分别此二谛，就会凭借邪分别念而误入歧途。
《入中论》讲解 第22课本论自宗，讲记直解“由名言谛为方便”
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。