非理作意
如来藏·唯识《宝性论》
定义
非理作意即没有认识到万法实相的颠倒想，譬如“常乐我净”等颠倒认知——本来是清净的，但我认为不清净；本来是不清净的，但我认为是清净；本来是无常的，但我认为常有……诸如此类的种种颠倒分别。众生因相续中存在无明故，从而导致种种错觉，这些错觉就叫做非理作意。
宝性论讲解10讲记释「非理作意者，依存清净心」
辨析
如比喻一样，五蕴、十八界、根境十二处有漏所摄而产生的染污法，依存于产生它们的因业与烦恼，业与烦恼恒常依于无常执为常有等非理作意的一切分别念，非理作意依于自性光明自性清净之心的法界而住，然而心的自性光明胜义真如是无为法的缘故永远也不依不住于非理作意、烦恼、业及生的一切染污客尘法。
《大乘宝性论释•善说日光》第一如来藏品朵洛瓦《善说日光》释「非理作意者，依存清净心」
因明《释量论》
辨析
如果没有妄执我所产生的颠倒分别非理作意，乐受中也不会生起贪心，因为因不存在。
释量论•成量品释麦彭《成量品释》答难：乐受生贪以非理作意为因
无始以来这种习气就潜伏于众生的相续中，变成人时，相续中贪爱人的习气就会复苏；变成旁生时，相续中贪爱旁生的习气就会成熟……而且，在人生的不同阶段，贪爱也不一样，比如在孩童时，对玩具特别耽著，对异性、财物等却不一定有兴趣；中青年时，对感情、事业特别执著；老年时，最执著的是房子、钱财、身体、儿孙……其实，无论是认为对境美或丑，其本身就是一种非理作意，因为美丑、高下、怨亲、远近等皆是错误的分别。
释量论•成量品讲解28讲记：贪爱以我执为本，执美丑即非理作意
密乘·大圆满《摧魔智剑》
辨析
为什么我们把分别妄念叫做非理作意，是因为这种执著实际上并不合理。以理观察时，所谓怨敌和亲友，其实都是因缘和合的显现而已，并无固定的自性，所以对一方贪爱，对一方憎恨，是没有道理的。
《摧魔智剑》讲解 第2课讲解：分别妄念何以称非理作意
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。