大圆满
又作阿底约嘎
中观 · 定解宝灯论
定义
非有非无大圆满，远离一切四边戏。
定解宝灯论原典颂，破以心体为光明法身之说后立自宗
实际上，诸法实相觉空或明空无二双运光明大圆满法身因本体空性故非为有，又因是自性光明、大悲周遍的觉性或智慧，故非为无。也就是说，大圆满实相远离有无等四边之一切戏论，不可言思。
《定解宝灯论浅释》三 入定有无执著相堪布根华《浅释》释「非有非无大圆满」颂
由于大圆满阿底约嘎的见解，现、空、有、无等均不成立，而是不可思议觉空无别自然本智，绝对已经超越了具能取所取、平庸不清净的心与心所。
《定解宝灯论浅释》四 观察修或安置修堪布根华《浅释》释大圆满见解
真正的大圆满，其空分是法身，明分为报身，二者圆融一味即是大悲周遍，也即化身，如此三身无二无别之本性承许为大圆满的殊胜境界，于此境界中没有有、无、二俱、二俱非，远离四边之一切戏论。
定解宝灯论释 第18课讲记释「非有非无大圆满」颂
分类
大圆满见解，也即阿底约嘎的不可思议智慧，大致来分，有直断和顿超两种。
定解宝灯论释 第29课讲记释大圆满正行颂
辨析
“约嘎”有瑜伽之义，很多注疏中将阿底约嘎称为明点瑜伽，因本来觉性的唯一智慧明点能够现前，所以称之为明点瑜伽或阿底约嘎。
定解宝灯论释 第25课讲记释大圆满别名阿底约嘎之得名
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。