有对

定义

有对是有为法的一种法相，包括三种：一障碍有对，二境界有对，三所缘有对。

中观四百论讲解44（第九品 破常品）讲解释颂「常而是有对」

辨析

此处是指障碍有对，即色法与色法之间互有质碍。

中观四百论讲解44（第九品 破常品）讲解：本颂「有对」指障碍有对

定义

十八界中，任何一法不能被另一法占据位置有障或有对的法是十色界。

《俱舍论释》第一品 分别界解释颂文：十八界中的有对法

“有对乃为十色界”中的“有对”是指障碍，因五根、五境皆由微尘积聚所成，互相之间皆为能障与所障的关系。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第一品 分别界解释颂文

分类

有对共有三种，一个色法的位置上不能有另一法，此为障碍有对；执著一个所缘境便阻碍了执著此外的其他所缘境，此为所缘有对；诸如眼睛取色法时便会有碍于听声音，此乃境界有对。色法是其中的第一种障碍有对。

《俱舍论释》第一品 分别界解释颂文

辨析

十色界不属于缘碍，因为缘碍是从心心所的角度来说的；五根应该属于境碍的范畴，但五根必须与外境结合，产生执著，否则也不会发生阻碍。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第一品 分别界解释颂文：十色界属哪一种碍

“有见”是能见得到的，“有对”是有阻碍的意思。有见有对在《俱舍论》当中是一种特有的名词，眼睛可以见到、身体接触时有质碍，这是色法的一种体相。

俱舍论讲解015解释颂文：有见与有对