三时

定义

所谓的过去，是指瓶子等法在产生之后已经毁灭；所谓的现在，是指产生之后尚未毁灭；所谓的未来，是指可以出现的法尚未出现，或者指该法自身尚未得。它们之间的差别，是以现在的一个瓶子的毁灭、驻留以及能够产生的角度而安立的，而时间自身的本体丝毫也不成立。

《中观根本慧论释》十九 观时品麦彭《中论释》观时品释过去、现在、未来

辨析

所谓的过去、现在、未来，只是众生分别念的假立，因为只有观待瓶子、柱子等诸法才能安立三时，如果不观待任何法（一切有为法和无为法），根本无法安立过去、现在或未来的时间。

中论广释68讲记释麦彭之说：三时唯是分别假立

总而言之，名言中三时刹那生灭、丝毫不住，不住的缘故，时间就是一种虚幻、无实之法；胜义观察时，三时的本体了不可得。

中论广释69讲记总结观时品：名言不住、胜义不可得

定义

所谓三世法，即是生已灭尽的过去法，生已未灭的现在法，具足种子尚未产生的未来法。依于这三种法，可以体现过去现在未来的三世时法。

中观四百论讲解50（第十一品 破时品）讲解破时品

定义

因果已未用，是世义应知。

辨中边论释讲解12颂：世善巧，依因果已用未用立三世

因此，某实有法前面是依彼因成立而现在无有者，称为过去。诸因已受用而果尚未受用者，称为现在。何以故？以前面因缘积聚后灭亡故，果现在是有，而果有时因有不合理故，从果未灭的角度称为现在。如是因果二者未受用即尚未现前者，称为未来。

辨中边论释讲解12麦彭《辩中边论释》释过去、现在、未来

所谓时间，是从某有事的生灭角度而假立的，其义如何呢？

辨中边论释讲解12麦彭《辩中边论释》释世善巧

观待事物产生和毁灭的阶段称为时间，时间有过去、未来和现在。

辨中边论释讲解12讲记释世善巧

辨析

如是以三相所摄的所谓时间，对它从最细刹那扩展到大劫之间假立故，应知虽然从时间分只是刹那的相续，但如以时间多分安立的一个现在劫等，以名言能作种种安立。

辨中边论释讲解12麦彭《辩中边论释》：时间于刹那至大劫假立