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五轮 [讲记名相]
密乘·大圆满《如意宝藏论》定义
首先讲依基，即五种轮：虚空轮、风轮、水轮、金刚大地和地轮。
《如意宝藏论》讲解 第6课讲解第三品：依基即五轮
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
首先讲依基，即五种轮：虚空轮、风轮、水轮、金刚大地和地轮。
《如意宝藏论》讲解 第6课讲解第三品：依基即五轮
辨析
依靠大地的器世界，先是最下面的五轮开始运行，然后逐渐向上，形成山河大地等整个世界。
《如意宝藏论》讲解 第6课讲解第三品：器世界由五轮向上形成
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澄清意虚空 [讲记名相]
又作净意虚空虚空轮空轮
密乘·大圆满《如意宝藏论》定义
净意虚空白亮广，等三千上风形成。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成颂：净意虚空的颜色与广度
依次加以讲述：继空劫之后，首先虚空，由众生共业之因，此时具有白光名为“澄清意”的虚空，作为一个三千大千世界的器所依。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：三千大千世界的器所依
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
净意虚空白亮广，等三千上风形成。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成颂：净意虚空的颜色与广度
依次加以讲述：继空劫之后，首先虚空，由众生共业之因，此时具有白光名为“澄清意”的虚空，作为一个三千大千世界的器所依。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：三千大千世界的器所依
澄清意虚空非常清净，是五轮的所依，也是整个三千大千世界的所依，并非普通的虚空。
《如意宝藏论》讲解 第6课讲解：五轮及三千世界的所依
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风轮 [讲记名相]
道次第·前行《大圆满前行》定义
风轮：乃器世界的最底部，《菩萨藏经》云：“风轮量高六万八千俱胝。”大地最初形成就是依靠风轮。
大圆满前行讲解028讲解注：风轮是器世界最底部，大地依之形成
见于 2 部论典：《大圆满前行》、《如意宝藏论》
道次第·前行《大圆满前行》
定义
风轮：乃器世界的最底部，《菩萨藏经》云：“风轮量高六万八千俱胝。”大地最初形成就是依靠风轮。
大圆满前行讲解028讲解注：风轮是器世界最底部，大地依之形成
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
此风的颜色犹如蓝宝石一般，形似圆辐环绕的十字金刚杵。量：厚度六千亿由旬，方圆无边无际。作用：坚硬，能使水等得以依存。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：此风即风轮，色形量用
辨析
其上风轮，远因是投生于此的所有众生的共业，近因是风。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：风轮的远因、近因
所谓的能搅风，青黑翻滚而起；从中能遍风流布各方，如烟雾般弥漫整个虚空；粗涩风伴着“阳（ཡ）”的自声如云般散于空中；能摄风将它们摄集起来，纵横稠密；能熟火风又红又亮，火焰扩散而焚烧，从而形成柔和、平衡的风轮；所谓的能散风，五颜六色骤然而起，使它们东离西散；随后依靠能搅风的搅拌而得以完好形成。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：诸风次第形成风轮
三千大千世界的显现虽然形形色色，截然不同，但却依于同一个风轮。
《如意宝藏论》讲解 第11课讲解：三千世界同依一风轮
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水轮 [讲记名相]
又作静明净水
密乘·大圆满《如意宝藏论》定义
继风轮形成之后，作为水之因的虚空中具有金子精华的云层汇集，从中自然降下如车轴般的水流，由此满月般圆形的“静明净水”得以形成。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：水轮名静明净水
空中不断降下大雨，慢慢形成了圆形的水轮，名字叫“静明净水”。
《如意宝藏论》讲解 第6课讲解：水轮名静明净水
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
继风轮形成之后，作为水之因的虚空中具有金子精华的云层汇集，从中自然降下如车轴般的水流，由此满月般圆形的“静明净水”得以形成。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：水轮名静明净水
空中不断降下大雨，慢慢形成了圆形的水轮，名字叫“静明净水”。
《如意宝藏论》讲解 第6课讲解：水轮名静明净水
辨析
此水轮的厚度为一百一十二万由旬，不流失他处，这是因为周围由作为所依的风使之留住于轮中。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：水轮之量
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地轮 [讲记名相]
又作金地金子地基
密乘·大圆满《如意宝藏论》定义
能搅风搅一切水，其上四方地轮成。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成颂：水上形成四方地轮
地轮的因是，位于水下的风轮中所谓的能搅风伴随着“思尔（གཇར）”声而起，这些因总集一起进行搅拌，结果金子地基如湖上结冰般形成，四方形，颜色金黄。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：能搅风搅水成金地，四方金黄
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
能搅风搅一切水，其上四方地轮成。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成颂：水上形成四方地轮
地轮的因是，位于水下的风轮中所谓的能搅风伴随着“思尔（གཇར）”声而起，这些因总集一起进行搅拌，结果金子地基如湖上结冰般形成，四方形，颜色金黄。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：能搅风搅水成金地，四方金黄
辨析
水的深度有八十万由旬变成汪洋，剩余的就是地的量，其厚度为三十二万由旬，水与地二者的广度是一百二十万三千四百五十由旬，周长为三倍。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：地轮之量
水轮形成以后，地轮或金轮便开始形成。
《如意宝藏论》讲解 第6课讲解第三品：地轮又称金轮
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须弥山 [讲记名相]
又作妙高山王妙高山
密乘·大圆满《如意宝藏论》定义
位于中央的妙高山王是由四种珍宝构成：东方由银宝所成，故为白色，也有承许是由水晶构成；南方由蓝琉璃所成，故为蓝色；西方莲花宝即红水晶构成，故为红色；北方由纯金所成，故为黄色。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：位置与四宝构成
所有九山、十二洲均在金地上产生，所以通通淹没于水中八万由旬，须弥山超出水面八万由旬，共有十六万由旬。由于庄严美妙，高耸壮观，因此名为妙高山王。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：高度与得名
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
位于中央的妙高山王是由四种珍宝构成：东方由银宝所成，故为白色，也有承许是由水晶构成；南方由蓝琉璃所成，故为蓝色；西方莲花宝即红水晶构成，故为红色；北方由纯金所成，故为黄色。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：位置与四宝构成
所有九山、十二洲均在金地上产生，所以通通淹没于水中八万由旬，须弥山超出水面八万由旬，共有十六万由旬。由于庄严美妙，高耸壮观，因此名为妙高山王。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：高度与得名
须弥山在中间，被称为妙高山王。
《如意宝藏论》讲解 第7课讲解：须弥山居中，称妙高山王
辨析
三十三天在须弥山的上面，四大天王天的世界在须弥山的半山腰和下面，阿修罗和龙类则生活在须弥山的下方。
《如意宝藏论》讲解 第8课讲解：须弥山上下所住众生
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七金山 [讲记名相]
又作七大金山
道次第·前行《大圆满前行》定义
七金山：《阿毗达磨论》中说，是自内而外逐层环绕须弥山周围的七重大山，即担木山、持轴山、持双山、善见山、马耳山、持边山、象鼻山。
《大圆满前行引导文》寿命无常引导文注：七金山自内而外环绕须弥山，列七山名
见于 2 部论典：《大圆满前行》、《如意宝藏论》
道次第·前行《大圆满前行》
定义
七金山：《阿毗达磨论》中说，是自内而外逐层环绕须弥山周围的七重大山，即担木山、持轴山、持双山、善见山、马耳山、持边山、象鼻山。
《大圆满前行引导文》寿命无常引导文注：七金山自内而外环绕须弥山，列七山名
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
七座金山四方绕，
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成颂：七座金山环绕须弥山四方
须弥山位于中央，七座金山围绕四边。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：七金山环绕须弥山
须弥山的外面有七大金山，分别是持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、象鼻山、持边山。
《如意宝藏论》讲解 第7课讲解第三品：七金山名目
辨析
上等界散摄风形成了百俱胝须弥山王，由中等界散摄风的作用而形成百俱胝七金山，由下等界散摄风相助而形成了百俱胝数的外铁围山、四大洲及附洲。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：七金山由中等界散摄风形成
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铁围山 [讲记名相]
密乘·大圆满《如意宝藏论》定义
铁围山由铁所成，共称至半持边山。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成颂：铁所成，高至持边山之半
外面的铁围山由铁构成，达到持边山的一半，也就是高出水面三百一十二点五由旬。宽度也是这么多。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：七金山外、持边山半高的铁围山
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
铁围山由铁所成，共称至半持边山。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成颂：铁所成，高至持边山之半
外面的铁围山由铁构成，达到持边山的一半，也就是高出水面三百一十二点五由旬。宽度也是这么多。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：七金山外、持边山半高的铁围山
这些金山的外面，围着一圈由铁组成的山，叫铁围山。
《如意宝藏论》讲解 第7课讲解第三品：七金山外的铁围山
辨析
四洲世界的铁围山，不是持边山外面那个铁围山。那个铁围山是最小的铁围山。
《如意宝藏论》讲解 第11课讲解：四洲世界的铁围山另是一座
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游戏海 [讲记名相]
又作内海
道次第·前行《大圆满前行》定义
游戏海：与须弥山外围七重金山交相间隔的六重大海，充满八功德水，为诸龙王嬉游之处。
《大圆满前行引导文》轮回过患引导文注：七金山间六重大海，八功德水、龙王嬉游
见于 2 部论典：《大圆满前行》、《如意宝藏论》
道次第·前行《大圆满前行》
定义
游戏海：与须弥山外围七重金山交相间隔的六重大海，充满八功德水，为诸龙王嬉游之处。
《大圆满前行引导文》轮回过患引导文注：七金山间六重大海，八功德水、龙王嬉游
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
被七大金山围绕着的海，叫做内海。
《如意宝藏论》讲解 第7课讲解第三品：内海
七大金山里面的内海，因为八大龙王经常在里面游戏，所以又叫游戏海。
《如意宝藏论》讲解 第7课讲解：内海因八龙王游戏名游戏海
辨析
盈八德水游戏海，宽皆平齐各七山，
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成颂：游戏海满八德水、宽与各山平齐
因为是八大龙王长达一劫居住、嬉戏之处，由此得名。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：游戏海得名
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外海 [讲记名相]
又作盐海
密乘·大圆满《如意宝藏论》定义
盐海持边至铁围，
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成颂：持边山至铁围山之间是盐海
持边山外围之间的海为盐海。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：持边山外的盐海
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
盐海持边至铁围，
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成颂：持边山至铁围山之间是盐海
持边山外围之间的海为盐海。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：持边山外的盐海
从持边山到铁围山之间的海叫做外海，是盐水海。
《如意宝藏论》讲解 第7课讲解：持边山至铁围山间的外海
辨析
从持边山至铁围山之间，海的宽度为三十二万二千由旬。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：外海之宽
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十二洲 [讲记名相]
密乘·大圆满《如意宝藏论》定义
在东胜身洲左右方向有身洲及胜身洲二小洲；南赡部洲的左右是拂洲及妙拂洲；西牛货洲的左右是小行洲及胜道行洲；北俱卢洲的左右是恶音洲及恶音对洲。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：四大洲及各自二小洲
十二洲是指四个大洲及它们的八个小洲，都处于持边山之外、铁围山之内的盐海当中。
《如意宝藏论》讲解 第8课讲解：四大洲及八小洲
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
在东胜身洲左右方向有身洲及胜身洲二小洲；南赡部洲的左右是拂洲及妙拂洲；西牛货洲的左右是小行洲及胜道行洲；北俱卢洲的左右是恶音洲及恶音对洲。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：四大洲及各自二小洲
十二洲是指四个大洲及它们的八个小洲，都处于持边山之外、铁围山之内的盐海当中。
《如意宝藏论》讲解 第8课讲解：四大洲及八小洲
辨析
南赡部洲、东胜身洲等四大洲，以及妙拂洲等七小洲，属于人类的住处。为什么不是八小洲？因为南赡部洲旁边的拂洲，住的全是罗刹，而罗刹属于饿鬼，不能算在人类里面。
《如意宝藏论》讲解 第9课讲解：人类住处是四大洲及七小洲
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东胜身洲 [讲记名相]
密乘·大圆满《如意宝藏论》定义
由于身材远远高于赡部洲人类，因此是胜身。它的大洲呈现半月形，平齐朝向须弥山，凸起对着铁围山的三面各有二千由旬，小的凸面有三百五十由旬。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：须弥山东方之洲的得名与形量
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
由于身材远远高于赡部洲人类，因此是胜身。它的大洲呈现半月形，平齐朝向须弥山，凸起对着铁围山的三面各有二千由旬，小的凸面有三百五十由旬。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：须弥山东方之洲的得名与形量
辨析
东胜身洲半圆形，三面一一各二千，
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成颂：东胜身洲的形状与量
东胜身洲的人，身体特别高，所以叫做胜身，身体特别殊胜的缘故。
《如意宝藏论》讲解 第8课讲解：胜身得名
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南赡部洲 [讲记名相]
又作赡部洲南瞻部洲阎浮提
密乘·大圆满《如意宝藏论》定义
金刚座向北越过九座黑山的地方有雄伟的雪山，处于芳香之中的无热恼海的沿岸有赡部檀香树，因此称赡部洲，形似肩胛状、车形。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：得名与形状
南赡部洲，在须弥山的南方。
《如意宝藏论》讲解 第8课讲解第三品：在须弥山南方
见于 2 部论典：《如意宝藏论》、《地藏菩萨本愿经》
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
金刚座向北越过九座黑山的地方有雄伟的雪山，处于芳香之中的无热恼海的沿岸有赡部檀香树，因此称赡部洲，形似肩胛状、车形。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：得名与形状
南赡部洲，在须弥山的南方。
《如意宝藏论》讲解 第8课讲解第三品：在须弥山南方
辨析
南赡部洲肩胛状，三面等同胜身洲，
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成颂：南赡部洲的形状
由名为赡部哲夏的树所严饰，因此称为赡部。所谓的洲，周围大海水流遍布的中央或中间，有少许地方没有遍布流水，因此得名，就像有些湖泊及岸边的中间、交界处水流中断的岛屿一样，因此取名为洲。
如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：赡部、洲二字得名
总之，南赡部洲有一种赡部树，因为这个原因，叫做赡部洲。
《如意宝藏论》讲解 第8课讲解：赡部洲得名
佛经《地藏菩萨本愿经》
辨析
阎浮提：南赡部洲。
地藏菩萨本愿经讲解10讲解：阎浮提即南赡部洲
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西牛货洲 [讲记名相]
又作牛货洲
密乘·大圆满《如意宝藏论》定义
由于那里大多数人使用如意牛、大力象，因此称为西牛货洲。形状圆形，周围有七千五百由旬，宽为二千五百由旬。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：须弥山西方之洲的得名与形量
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
由于那里大多数人使用如意牛、大力象，因此称为西牛货洲。形状圆形，周围有七千五百由旬，宽为二千五百由旬。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：须弥山西方之洲的得名与形量
诸家
为什么叫西牛货洲呢？有些论典说，因为那里有如意牛和货物的交易。
《如意宝藏论》讲解 第8课讲解引有些论典：得名
注释里面说，那里不但有如意牛，还有大力象。因为可以使用牛和大象，所以叫西牛货洲。
《如意宝藏论》讲解 第8课讲解引白莲花：得名
辨析
西牛货洲呈圆形，周长七千五由旬，
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成颂：西牛货洲的形状与量
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北俱卢洲 [讲记名相]
又作声不美洲声不美
密乘·大圆满《如意宝藏论》定义
由于此处如意树发出罗刹声或者人在临终七日前传出“你死”的声音，因此称为声不美。形状四方形，每一边各有二千由旬，周长为八千由旬。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：须弥山北方之洲的得名与形量
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
由于此处如意树发出罗刹声或者人在临终七日前传出“你死”的声音，因此称为声不美。形状四方形，每一边各有二千由旬，周长为八千由旬。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：须弥山北方之洲的得名与形量
辨析
声不美洲四方形，各边二千由旬整，
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成颂：声不美洲的形状与量
北俱卢洲人身高是自己的三十二肘，寿量固定活到一千岁，不会有中途横死的现象。
如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：北俱卢洲人身量寿量
北俱卢洲又叫声不美洲，四方形，边长二千由旬，周长八千由旬。
《如意宝藏论》讲解 第8课讲解第三品：别名与形量
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弥天大罪 [讲记名相]
密乘·大圆满《如意宝藏论》定义
所谓的弥天大罪，是指特别严重的罪业，比如在特别严厉的对境面前造恶，时间特别长，意乐特别强，一直没有对治，而且造下的是转生寒热地狱的业。
《如意宝藏论》讲解 第8课讲解：弥天大罪所指
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
所谓的弥天大罪，是指特别严重的罪业，比如在特别严厉的对境面前造恶，时间特别长，意乐特别强，一直没有对治，而且造下的是转生寒热地狱的业。
《如意宝藏论》讲解 第8课讲解：弥天大罪所指
辨析
造弥天大罪者，堕入无间地狱至裂如大莲花地狱之间。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：造弥天大罪者所堕
造了弥天大罪的人，会先在无间地狱受苦，再到裂如大莲花地狱受苦，然后又到热地狱受苦，又到寒地狱、又到热地狱，这样轮流去八热八寒地狱感受果报。
《如意宝藏论》讲解 第8课讲解：轮流在寒热地狱受报
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六欲天 [讲记名相]
又作欲界六天
密乘·大圆满《如意宝藏论》定义
六欲天，是指欲界的六个天，即四大天王天、三十三天、离诤天、兜率天、化乐天、他化自在天。
《如意宝藏论》讲解 第9课讲解：欲界六天名目
欲界天有六个，即四大天王天、三十三天、离诤天、兜率天、化乐天、他化自在天，有一部分依地而住，有一部分依虚空而住。依地而住的是四大天王天和三十三天，其余四个天都依虚空而住。
《如意宝藏论》讲解 第10课讲解：依地而住、依虚空而住
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
六欲天，是指欲界的六个天，即四大天王天、三十三天、离诤天、兜率天、化乐天、他化自在天。
《如意宝藏论》讲解 第9课讲解：欲界六天名目
欲界天有六个，即四大天王天、三十三天、离诤天、兜率天、化乐天、他化自在天，有一部分依地而住，有一部分依虚空而住。依地而住的是四大天王天和三十三天，其余四个天都依虚空而住。
《如意宝藏论》讲解 第10课讲解：依地而住、依虚空而住
分类
来自于往昔随福德分的有漏善业之因，与地面不相联的欲天四处，即离诤天、兜率天、化乐天、他化自在天。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：依虚空而住的欲天四处
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四大天王天 [讲记名相]
又作四天王天
密乘·大圆满《如意宝藏论》定义
欲天与色天二处中，六欲天之第一层天是四大天王天，住于须弥山四层级、日月星辰之上。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：六欲天第一层
从须弥山水面以上的部分开始，一层一层上来，一共有四层。四大天王天在第四层。
《如意宝藏论》讲解 第9课讲解第三品：在须弥山第四层级
见于 2 部论典：《如意宝藏论》、《楞严经》
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
欲天与色天二处中，六欲天之第一层天是四大天王天，住于须弥山四层级、日月星辰之上。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：六欲天第一层
从须弥山水面以上的部分开始，一层一层上来，一共有四层。四大天王天在第四层。
《如意宝藏论》讲解 第9课讲解第三品：在须弥山第四层级
辨析
从属于四部范畴的角度而称为四大天王。此天寿量：人间五十年是此天的一日，他们自寿达五百岁。
如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：得名与寿量
在麦彭仁波切的科判中，四大天王天包括了日月星辰。
《如意宝藏论》讲解 第9课讲解：麦彭科判含日月星辰
佛经《楞严经》
定义
阿难，诸世间人不求常住，未能舍诸妻妾恩爱，于邪淫中心不流逸，澄莹生明，命终之后，邻于日月，如是一类名四天王天。
楞严经卷八本经：邪淫中心不流逸，命终邻于日月
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三十三天 [讲记名相]
又作忉利天
密乘·大圆满《如意宝藏论》定义
须弥山上忉利天，
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成颂：须弥山上的忉利天
居于中央的妙高山王之上，天王与近王眷众的住所互不混淆，宝珠藏、众集处、妙严处、欢喜园、灿然鬘、胜威严、见而行、近住、同类、持宝珠、大妙色、娑罗树、宝光、善法堂等三十三殿，主尊是三十二位近王与天王帝释，共有三十三位天尊，因此称三十三天。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：位置与得名
见于 2 部论典：《如意宝藏论》、《楞严经》
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
须弥山上忉利天，
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成颂：须弥山上的忉利天
居于中央的妙高山王之上，天王与近王眷众的住所互不混淆，宝珠藏、众集处、妙严处、欢喜园、灿然鬘、胜威严、见而行、近住、同类、持宝珠、大妙色、娑罗树、宝光、善法堂等三十三殿，主尊是三十二位近王与天王帝释，共有三十三位天尊，因此称三十三天。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：位置与得名
须弥山的山顶是平的，上面有三十三天，又叫忉利天。
《如意宝藏论》讲解 第9课讲解：须弥山顶的三十三天即忉利天
辨析
此处天人身量为四分之二闻距，相当于二百五十步弓。人间一百年是此天的一日，他们自寿长达一千年。
如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：三十三天身量寿量
佛经《楞严经》
定义
于己妻房淫爱微薄，于净居时不得全味，命终之后，超日月明，居人间顶，如是一类名忉利天。
楞严经卷八本经：于己妻淫爱微薄，命终居人间顶
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尊胜宫 [讲记名相]
密乘·大圆满《如意宝藏论》定义
中央即为尊胜宫，各边二百五由旬，
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成颂：天城中央的尊胜宫
须弥山上方位于善见城中央的，是雄伟的尊胜宫，边长二百五十由旬，周长一千由旬。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：善见城中央的尊胜宫
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
中央即为尊胜宫，各边二百五由旬，
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成颂：天城中央的尊胜宫
须弥山上方位于善见城中央的，是雄伟的尊胜宫，边长二百五十由旬，周长一千由旬。
如意宝藏论释·白莲花 第三品 器世界形成白莲花第三品：善见城中央的尊胜宫
善见城的中央，有一座雄伟壮丽的天宫，那是帝释天王的宫殿，名叫尊胜宫。
《如意宝藏论》讲解 第9课讲解第三品：帝释天王的宫殿
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