佛词典
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十种善业：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不�_、不痴、
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持十善业道的戒法。
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不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不穿华衣好香涂身、不歌舞观听、不得坐高广大床、不得非时食、不得捉钱金银宝物。
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华严经所说融三世间的十身，即众生身、国土身、业报身、声闻身、缘觉身、菩萨身、如来身、智身、法身、虚空身。
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法师十德：善知法义、能广宣说、处众无畏、无断辩才、巧方便说、法随法行、威仪具足、勇猛精神、身心无倦、成就忍力。
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据大日经疏四说弟子欲受灌顶者，应具备以下十德。信心、种性清净、恭敬三宝、深慧严身、堪忍无懈怠、尸罗净无缺、忍辱、不悭吝、勇健、坚愿行。
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地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛。前六是六凡，后四是四圣。
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佛有十种称号：
如来――乘如宝之道来成正觉；
应供――应受人天之供养；
正�讨�――真正�讨�一切法；
明行足――宿命明、无眼明、漏尽明等三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足；
善逝――自在好去，入於涅��；
世间解――能了解世间一切事理；
无上士――至高无尚之士；
调御丈夫―能调御修正道的大丈夫；
天人师――佛是一切天、人的导师；
佛世尊――佛是一切世人所共同尊重的人。 -
信心――心与理合，确切不移，灭一切妄想，名为信心。
念心――虽在无数劫中，�紊硎苌恚�此现前一念，决定不忘，名为念心。
精进心―不杂曰精，不退曰进，进取真净，名为精进心。
慧心――心纯行动，智慧自生，名曰慧心。
定心――百杂粉碎。心体湛然，名曰定心。
不退心―定光发明，进修无懈，深入自性，名不退心。
护法心―进趣功纯，保持不失，与十方如来，气氛相接，名护法心。
回向心―以保持修道力故，与佛光相交格，名回向心。
戒心――安住净戒，心光常凝，名曰戒心。
愿心――遍游十方，化导众生，随其所愿，悉得满足，名曰愿心。 -
发心住――以真方便，假十信之用，圆成一心，名发心住。
治地住――以前妙心，履以成地，则一切皆治，名治地住。
修行住――心所涉知，俱得明了，遍修诸行，皆无留碍，名修行住。
生贵住――冥契妙理，行与佛同，气氛感通，成如来种，名生贵住。
方便俱足住――自利利他，方便俱足，名方便俱足住。
正心住――心念同佛，惟得其正，名正心住。
不退住――身心增长，无有退却，名不即住。
童真住――佛之十身灵相，一时具足，如童真之可贵，名童真住。
法王子住――长养圣胎，绍隆佛种，堪作法王之子，名法王子住。
灌顶住――菩萨皆为佛子，佛以智水灌顶，藉表成人，名灌顶住。 -
东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。称为十方。
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指圆教十信位菩萨，仁王经说：“十善菩萨发大心，长别苦海轮”。
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十种良善的行为是通向善处的道路。
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用同无碍、相遍无碍、寂用无碍、依起无碍、分圆无碍、因果无碍、真应无碍、依正无碍、潜入无碍、圆通无碍。
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受菩萨戒弟子要持十重戒和四十八轻戒。又名十波罗夷。即梵纲经中所说的十无尽藏戒，因此种戒的戒相虽只有十种，但是已经包含了法界的一切之戒。故名无尽藏戒。又因别於四十八之轻戒，故称为重戒。谁要是犯了，即得波罗夷罪。十重戒是：杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酗酒戒、说四众戒、自赞毁他戒、悭惜加毁戒、�_心不受悔戒、谤三宝戒。
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菩萨在十地时所渐渐断除的十种重障，即异生性障、邪行障、�^钝障、摄细烦恼现行障、於下乘般涅��障、��相现行障、细相现行障、无相中作加行障、利他中不欲行障、於诸法中未得自在障。
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又名十玄缘起，华严宗所立，系示四种法界中，事事无碍法界之相，能通此义，则可入於华严大经之玄海，故名玄门。又此十玄妙法，互为缘而起他，故曰缘起，即：同时具足相应门、广狭自在无碍门、一多相容不同门、诸法相即自在门、隐密显了俱成门、微细相容安立门、因陀罗网法界门、��事显法生解门、十世隔法异成门、主伴圆明具德门。
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因菩萨经十信十住，修行已成佛子，满足自利，�托氤ぱ�利他功德行，故名十行。
欢喜行――随顺众生，随喜功德，名欢喜行。
饶益行――饶利众生，使得法利，名饶益行。
无�_恨行――等视众生，不见其过，名无�_恨行。
无尽行――三际十方，化身无尽，名无尽行。
难痴乱行――了达法门，悉无错误，名难痴乱行。
善现行――既离痴乱，则能现诸相，同异圆融，名善现行。
无著行――十方虚空，满足微尘，於一尘中，现十方界，尘界交现，不相留碍，名无著行。
尊重行――缘般若故，成无著行，故六度中，特尊般若，名尊重行。
善法行――妙观慧中，显圆融德，能入诸佛法轨中，名善法行。
真实行――圆融德相，清净无漏，真无为性，妙契真实，名真实行。 -
1、救护一切众生，离众生相回向。化度众生，离众生相，回无为心，向涅��道。
2、不坏回向。正显中道，归趣本觉，回入法身，无能坏者。
3、等一切佛回向。本觉之理，湛然常住，能觉之智，齐於诸佛。
4、名至一切处回向，觉智周圆，无所不遍。
1、无尽功德藏回向。一切世界，过恒沙佛，自性功德，重重无尽。
2、名随尽平等善根回向。於诸佛地，起万行因，依因趣果，取涅��道。
3、随尽等观一切众生回向。十方众生，皆我性具，本际平等，无有高下。
4、真如相回向。即一切法，离一切相，缘生无性，体即真如。
5、无缚无著解脱回向。诸法本空，心无缚著，於根尘中，得大解脱。
6、等法界无量回向。性海圆成，心等法界，含摄周遍，量等虚空。 -
1、蕴魔――色等五蕴，为众恶之渊薮。
2、烦恼魔――贪等烦恼，能迷惑事理。
3、业魔――杀等恶业，能障蔽正道。
4、心魔――我慢之心，能障蔽中道。
1、死魔――人的寿命有限，妨碍修道。
2、天魔――欲界第六天主，能障害人的善事。
3、善根魔――执著自己所得的善根，不求进步。
4、三昧魔――三昧是指禅定，执著自己所得的禅定，不求升进。
5、善知识魔――悭吝於法，不能开导人。
6、菩提法智魔――於菩提法起智执著，故障蔽正道。
以上十魔，皆能障蔽正道，防害慧命，故名为魔。