佛词典
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就像布施佛陀所获得的无量功德一样。
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这样就像生于（处于）黑暗之中。
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另作「如是住」，解读为「这样地保持在解脱处」。
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即「像如是瞋恚」，即「这都是瞋恚引起的」。
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如将士穿上（防护的）铠甲（准备上战场）。
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译义不明，相当的南传经文作「（不会）像作陶的工匠对待未烧成的陶器」，表示佛陀会一直有耐心地反复地教导弟子。
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像戳破渔网的鱼。
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解读为「往如意人家」，即「往生使人欢喜的善处」。
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疑为原文的直译，中文化后应为「以正智（知）如实看见」。
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另作「如构牛乳顷」，如挤一滴牛乳那样短的时间，「谷（罕）【谷－禾＋牛】」读作「够」，挤牛奶。
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或解读为「如一头（为抖落身上尘土）被松绑而飞奔的象」，《别译杂阿含经》与相当的南传经文都作「振翅的鸟」。
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像会警觉于鞭打的良马，相当的南传经文作「良马离于鞭」。
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遵守戒条，参看「从解脱」。
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安适地消化保长寿。
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具备解脱者的德行，参看「成就」、「无学」、「戒」，相当的南传经文无此句。（同义词「得无学戒」「得无学诸根」相关词「成就学根及学戒（「有学」「戒」）」）
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相当的南传经文逐字直译为「圣＋慧眼＋成就」，菩提比丘长老英译为「具备慧的圣（出世）眼（眼光；见解）」。
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另作「知反复者」，知感恩图报的人。
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有一天界，叫作「意着」，即「往生意念所执着的天界」。
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解读为「没有比较好；没有成为更好」，相当的南传经文作「有恶而无胜善者」。
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当「有情生命的存在（有）」「存在（有）」了，「出生」就会「生成（有）」，第一个「有」是「十二缘起支」中的「有支」，指「生命的存在」（名词），第二个「有」是「存在」（动词），第三个「有」是第一个「有」的动词，「生成」的意思，参看「有」、「生则生」，相当的南传经文省略。