佛词典
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另译为「缘触受」、「更乐缘痛」，参看「触」、「更乐」「缘」、「受」、「痛」、「缘起法」。
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另作「释迦文尼」，为「释迦牟尼」的另译。
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即「完成登基仪式的国王」，《中阿含六十一经》作「顶生王」，《增壹阿含二四品四经》作「大王」，《相应部二二相应九六经》作「灌顶剎帝利王」，「灌顶」是「完成戴王冠登基仪式」的意思。（相关词「剎利灌顶王」）
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舍觉支；宁静觉支。
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全句为「铁铜鍱洞燃俱炽缠络其身」，「鍱」读作「业」，铜或铁冶炼成的片状物，「铁铜鍱」即「铁片或铜片」，「洞燃俱炽」为「彻底燃烧，烧得炽热」的意思，这里的「洞」作「彻底」解，「缠络其身」为「包裹着身体」的意思，《增壹阿含五品十经》作「热铁鍱用缠裹身」，《增支部七第七二经》作「以烧得火红的铁板片裹身」。
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属于会变化、变坏者，参看「法」、「变异」。
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又作「坏苦」，感受到变化失去而心理上起的苦。
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考虑自己的利益；为了自己的利益（，应以充分不放逸达成（目标）），《增支部七集七二经》、《相应部一二相应二二经》亦同。「应以充分不放逸达成（目标）」一句，为佛陀最后的教诫。「义」是「利益」的意思，「观」是「考虑；考量」的意思，参看「观」。（相关词「观自义．观彼义．观两义」「观自义。观他义。观俱义」）
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解读为「乃至观觉（受）如觉（受）」，即指四念住中的受念住。
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考虑自己与他人两者的利益；为了自己与他人两者的利益（，应以充分不放逸达成（目标）），《增支部七集七二经》、《相应部一二相应二二经》亦同。「应以充分不放逸达成（目标）」一句，为佛陀最后的教诫。「义」是「利益」的意思，「观」是「考虑；考量」的意思，参看「观」。（相关词「观自义．观彼义．观两义」「观自义。观他义。观俱义」）
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另作「观他义」，即「考虑他人的利益；为了他人的利益（，应以充分不放逸达成（目标））」，《增支部七集七二经》、《相应部一二相应二二经》亦同。「应以充分不放逸达成（目标）」一句，为佛陀最后的教诫。「义」是「利益」的意思，「观」是「考虑；考量」的意思，参看「观」。（相关词「观自义．观彼义．观两义」「观自义。观他义。观俱义」）
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对法的深思而后接受，参看「忍」。
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译意不明，比对相当的南传经文为「歪曲之观点」。
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将肉一小块一小块地割下来，「脔」读作「峦」，小肉块。
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为音译，古印度地理观念中，此世界的四大洲之一，另称为「北俱卢洲、郁多罗提舍」，「郁（罕）」。
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另作「粗食」，即「难吃的食物」，无相当的南传经文。
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即物质类的滋养生命的食物，因分段（餐）而食，也另译为「段食、揣食」。
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疑为「一一街头」，即「每一条街道的尽头」。相当的南传经文作「最胜宫殿有一百座尖塔，每一座尖塔各有七座重阁」。
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解读为「一团或一堆」，相当的南传经文作「一肉团，一肉堆」。
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对一切的广大修学，相当的南传经文无。