佛词典
-
相当的南传经文作「应该亲近」。（反义词「不去法」）。
-
应举行出罪仪式的情况，即「恢复清净的审议会议」。
-
解读为「在适当的时机说正确话之智」，参看「智」，相当的南传经文无此句。
-
在适当的时机说，另作「不失时节、时说」。
-
应回忆自己是否犯戒，相当的南传经文作「应举行下意羯磨」的情况，即「将毁谤辱骂行为端正的在家信众者议决应向其道歉」。
-
应举行举罪羯磨（举发僧众过失会议）的情况。
-
应举行驱摈羯磨（会议）的情况，即「将行为不当又影响周围在家信众者议决驱出所住处」。
-
或译作「打揵椎」，即敲打集合大众的响板；集合大众的意思。
-
即「法之总相；法之共通要旨」，相当的南传经文作「法的随行；法的次第」。
-
另译作「摄举衣钵、收举衣钵」，解读为「收拾好（外）衣与钵具」，「钵（罕）【金＋本】」读作「玻」，出家众用来装食物用餐的餐具，义译为「应量器」，表示应用以依个人食量控制接受食之意。
-
另作「断五支、除灭五枝」，即「断除五件事」，《长部三三经》作「断爱欲、断瞋恚、断昏沉睡眠、断掉举、断疑」等「五盖」。
-
断句为「断、教断」，即「自己砍断（他人的手脚等），或教唆他人砍断」，另译为「自断教断」。（同义词「断．教断」「自断．教断」）
-
两位名医的名字，另音译作「瞻毗」及「耆婆」。
-
为「右绕三匝」之简略，南传经文为「作右绕」，即「保持受礼敬者在自己的右边（顺时针）绕三周（三圈），表示尊敬」。「匝」读作「扎」，绕一周的意思。
-
解读为「美丽的丝绸衣」。（相关词「衣缯婇衣」）
-
解读为「原先是造车匠的……；以前是造车匠的……」，相当的南传经文作「原为造车匠之子」，此处之「旧」应解读为「原先是……；以前是……」。
-
「一切智」的音译，也有音译为「萨婆若」者。
-
或为「一切知者；全知者」的音译。
-
为音译，河名。
-
属于有子嗣的这类人，「转生」原为「再生」的意思，此处作「子嗣」解，相当的南传经文亦同。