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佛词典
共收录80081条 · 56461~56480
  • 胜处 [丁福保佛学大词典] 原文
    (术语)见八胜处及八背舍条。
  • 末罗王经 [丁福保佛学大词典] 原文
    (经名)一卷,宋沮渠京声译。末罗为国王名。有大石横于国王之道中,国中人民欲徙之而不能,佛现神通移之。因说四力,以度人民。
  • 尼抵 [丁福保佛学大词典] 原文
    (杂语)Nidhi(Praṇidhāna),译曰愿。可洪音义二曰:「尼抵或云尼低,或云尼提,此云愿也。」
  • 象迦叶 [丁福保佛学大词典] 原文
    (人名)比丘名。增一阿含经二曰:「观了诸法都无所著,所谓象迦叶比丘是也。」
  • 无没识 [丁福保佛学大词典] 原文
    (术语)第八识十八名之一。唯识了义灯四本曰:「无没识者。无相论云:一切诸种子无所隐没,故无没也。」起信论义记中本曰:「阿梨耶及阿赖耶者,但梵言讹也。梁朝真谛三藏训名翻为无没识,今时奘法师就义翻为藏识,但藏是摄藏义,无没是不失义,义一名异也。」
    (术语)阿赖耶识之别名。唯识了义灯四本曰:「无相论云:一切诸种,无所隐没,故无没也。」
  • 袍 [丁福保佛学大词典] 原文
    (衣服)见袍裳条。
  • 著于如来衣 [丁福保佛学大词典] 原文
    (术语)三轨弘经之一。见三轨条。
  • 受法 [丁福保佛学大词典] 原文
    (术语)随师入灌顶坛受一印一明乃至三部五部之法,名受法,各随其法有浅深广略之仪式作法,有意者应先受结缘灌顶,次第进入。
  • 佛眼咒 [丁福保佛学大词典] 原文
    (真言)佛眼真言也。
  • 遍所许宗 [丁福保佛学大词典] 原文
    (术语)因明所立四宗之一。如言眼之见色,彼此所共许也。
  • 瞿毗耶 [丁福保佛学大词典] 原文
    (人名)Gopā,之转。悉达太子夫人耶输陀罗之称。见瞿夷条。
  • 迦利沙波拏 [丁福保佛学大词典] 原文
    (杂名)又作羯利沙钵那,羯利沙钵拏,迦利沙般拏,迦利沙婆拏,罽利沙盘,迦利沙钵拏等。钱量名。译曰贝齿。四百钱。慧琳音义十三曰:「羯利沙钵拏,金名也。计直可当四百钱一颗金也。颗颗圆大如江豆也。」同二十九曰:「迦利沙波拏,此云贝齿。」玄应音义二十一曰:「羯利沙钵拏,亦作迦利沙钵拏,声之转也。钵拏,此云铜钱。十六钵拏,为一迦利钵拏。」同二十二曰:「迦利沙般拏。」俱舍宝疏二十二曰:「婆沙一百八十一云:不取现在一迦履沙弥拏。」同注曰:「钵拏,此云钱。一迦履沙,当十六贝珠。八十贝珠,当一钵拏。十六钵拏,名迦履沙钵拏。杂心论翻迦履沙钵那为一钱,谬也。」金光明最胜王经六义净注曰:「此是根本梵音,唯是贝齿,而随方不定。或是贝齿,或是金银铜铁等钱。然摩揭陀,现今通用。一迦利沙波拏,有一千六百贝齿,总数可准知。若准物直,随处不定。」可洪音义二曰:「羯利沙钵那,或云迦利沙钵那,或云罽利沙般,此云铜钱。十六钱为一羯利沙钵拏也。又僧祇律云:十九古钱为一罽利沙槃。」梵Kārṣāpaṇa。
  • 无明住地惑 [丁福保佛学大词典] 原文
    (术语)五住地惑之一。
  • 喇嘛三佛 [丁福保佛学大词典] 原文
    (杂名)西藏新志中曰:「人民所最尊敬为三佛:达赖第,济仲,第穆次之。」
  • 笈房钵底 [丁福保佛学大词典] 原文
    (人名)Gavāṁpati,又旧称憍梵波提。新称笈房钵底,笈防钵底。译曰牛相。法华玄赞一曰:「梵云笈房钵底,此云牛相。憍梵波提,讹也。过去因摘一茎禾数颗堕地,五百生中,作牛偿他。今虽人身,尚作牛蹄牛呞之相,因号为牛相比丘。」见憍梵波提条。
  • 三密栗底尼迦耶 [丁福保佛学大词典] 原文
    (流派)Sammitiya-nikāya,小乘十八部中正量部之梵名。寄归传一曰:「阿离野三蜜栗底尼迦耶,唐云圣正量部。」阿离野Ārya者圣,三密栗底是正量,尼迦耶是部也。
  • 阿沙干那 [丁福保佛学大词典] 原文
    (地名)见頞湿缚羯拏条。
  • 胜幡璎珞陀罗尼经 [丁福保佛学大词典] 原文
    (经名)一卷,宋施护译。佛在喜乐山顶之天宫。因大梵王之请,说咒拔罪。
  • 恶生王逆害 [丁福保佛学大词典] 原文
    (故事)西域记六云:「初胜军王(波斯匿王)嗣位,求婚于释种,释种鄙其非类,欺以家人女,重礼而嫁之。胜军王立为正后。其产生之男为毗卢释迦王。毗卢释迦欲就舅氏受业,至此城,见新讲堂,就中憩驾。诸释闻之,逐骂曰:卑贱婢子,敢居此室。此室者,诸释所建,拟佛之居。毗卢释迦嗣位后,追复先辱,便兴甲兵,云云。」经律异相七,引释迦毕罪经(今不传)曰:「波斯匿王新绍王位,遣使迦毗罗卫求婚,诸释五百集会,皆大嗔恚。曰:吾家大姓,缘何而与婢子结婚?时摩诃男,告诸释曰:波斯匿王为人暴恶,或能坏吾国界。时摩诃男之婢生一女,面貌端正,沐浴衣被,与彼波斯匿王,言此我女也,可以成亲。王喜,拜此女为第一夫人(即末利夫人)。后,生一男儿,集相师使作名。相师曰:求夫人时,诸释共议与不与,彼此流离,今以太子名流离。」毗奈耶杂事七曰:「劫毗罗城释子大名(即摩诃男)有一婢名明月,常使出园中探华。日日常采多华,结鬘献于大名。大名褒之,号此女曰胜鬘。后此女遇佛世尊入城乞食,深起敬心,以自饭食奉施之,誓愿言:愿我此福舍婢身,永获大富贵。后彼胜光王(即舍卫国波斯匿王)出游猎,乘马奔逸,遂至劫毗罗国,入彼大名园。胜鬘见之,种种方便给事于王。王感其机智,请之于大名。将归立为第二夫人。后生一子,即恶生太子也。后恶生太子,与大臣子苦母(与太子同日生)出城游猎,至劫毗罗城,入释迦园,诸释子大辱之。恶生还憍萨罗城,告左右曰:汝等忆持,父王没后,我绍位时,告我此事。苦母曰:善哉太子,快出此语,愿坚其心。绍位时,我当为说。后,恶生太子起逆害心,与长行大臣谋放逐父婆波斯匿王,自绍王位。时苦母白王言:大王顾念诸释子怨不?王于是兴兵灭诸释。」涅槃经十六曰:「琉璃太子,以愚痴故,废其父王,自立为主。复念宿嫌,多害释种。取万二千释种诸女,刵劓耳鼻,断截手足,推之坑堑。」
  • 伊泥延腨相 [丁福保佛学大词典] 原文
    (术语)佛之三十二相中,第八相。言佛膝似彼鹿王之膝也。智度论四曰:「八者伊泥延腨相,如伊泥延鹿王腨,随次佣纤。」慧苑音义下曰:「伊尼延者鹿名也,其毛多色黑腨形佣纤,长短得所,其鹿王最胜,故取为喻。腨字又作[跳-兆+尃]。」梵Aīṇeyajaṅgha。