佛词典
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（术语）背读也。行事钞上曰：「说戒人，先当暗诵令利。」
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（人名）曹洞宗初祖洞山良价禅师之谥号。见曹洞二师录。
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（术语）五蕴中之受蕴与想蕴也。见五蕴条。
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（行事）见涅槃会条。
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（譬喻）正法能渡生死海之人，故譬之于桥。大集经五十六曰：「正法桥破坏，法足不复行。」
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（地名）智度论三十三曰：「一切诸佛法，还本国时，与大会诸天众，俱住迦毗罗婆仙人林中。此林去迦毗罗婆城五十里，是诸释游戏园。」
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（术语）三等流之一。
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（术语）出离世间入于涅槃之道也。遗教经曰：「汝等比丘常当一心勤求出道。」
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（术语）大集经所说五种坚固之一。谓佛灭后第二五百年间诸比丘坚固修禅定之第二期也。见五五百年条。
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（书名）一卷，释谛闲撰。
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（动物）又作瞿支。瞿师罗之略。
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（人名）Udāyīn，又作乌陀夷，邬陀夷。人名。译曰出现。法华经义疏九曰：「优陀夷，亦乌陀夷，此云出也。」唯识述记七本曰：「邬陀夷，此名出现。日出时生，故以名也。」佛本行集经五十二优陀夷品曰：「长者优陀夷。」
（经名）出于顺正理论十二，依人而名经者。 -
（杂语）此中一分者为念一遍之一功德，一倍者，为念一遍之二功德，即逐数倍增也。又此用材之中，总有二十余种。独陀罗尼集经以水精为第一最胜，其余经轨皆以菩提子为第一最胜。
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（术语）等觉之菩萨也。四教义十曰：「问曰：为定用金刚智断无明，为用妙觉智断无明耶？答曰：涅槃经云：有所断者名有上士，无所断者名无上士。」
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（杂名）数目。梵语那由他。译曰姟。玄赞八曰：「风俗通：十千曰万，十万曰亿，十亿曰兆，十兆曰京，十京曰姟。（中略）那由他，姟也。」梵Nayuta，一为十兆，又为百万即兆（名义大集二四九）Ayuta阿庾多，译为垓。与百京相当。
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（经名）坐禅三昧经之异名。
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（人名）满愿子之略。比丘名。
（术语）愿已满也。往生论下曰：「彼无碍光如来名号，能破众生一切无明，能满众生一切志愿。（中略）问曰：名为法指，如指指月，若称佛名号便得满愿者，指月之指应能破暗。若指月之指不能破暗，称佛名号亦何能满愿耶？」 -
（术语）略云一子地。谓菩萨证化他之果，极怜愍众生之位也。涅槃经十六梵行品所谓：「菩萨摩诃萨，修慈悲喜已，得住极爱一子地。善男子！云何是地名曰极爱？复名一子。善男子！譬如父母见子安隐，心大欢喜，菩萨摩诃萨，住是地中亦复如是。视诸众生同一子，见修善，生大欢喜。是故此地名曰极爱。善男子！譬如父母见子遇患，心生苦恼，愍之愁毒，初不舍离，菩萨摩诃萨住是地中亦复如是。见诸众生为烦恼病缠切，心生愁恼，忧念如子身诸毛孔，血皆流出，是故此地名为一子。」是也。然古来定其地位，各有异说。僧宗以之为七地，净影以为初地，灌顶以为初地证化他之果者。涅槃经疏十七曰：「旧云是性地，二云八地已上，三云是初地。今明不然，先明圣行，即是自行，已云初地。此明梵行，即是化他，先自行已入初地。化他何但是性地？何至超八地已上？斯皆若过若不及，正是初地证化他之果。」即其意也。
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（佛名）毗卢舍那佛也。
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（图像）植立之像也。慈恩传二曰：「王城东北山阿有立石像。」乐邦文类三曰：「三圣立像，记于观经。」戒瘦观经疏记下曰：「世谓立像不尊，疏主专据今经，尝作三圣立像记。」