佛词典
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（杂名）谓每月五日，十日，二十日，二十五日之四日也。见五参上堂条。
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（动物）鸟名。法苑珠林曰：「迦真邻陀之鸟生于海中，抱触之，身心猗适，胜过六欲。」
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（印相）谓三角形也。是为火形，以智火烧烦恼之意。大日经疏五曰：「于大日如来上，画作一切遍智印，作三角形，其锐向下，纯白色，光焰围之，在白莲华上，即是十方三世一切如来大勤勇印也，亦名诸佛心印也。三角是降伏除障义，谓佛坐道树以威德大势降伏四魔，得成正觉，鲜白是大慈悲色也。
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（杂语）固执事物而不离之心也。广百论释曰：「非唯空有，亦复空空，遍遣执心。」中论疏三末曰：「方广之流闻无生，乃更增其执心。」
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（经名）圣六字大明王陀罗尼经之略名。
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（术语）因明之喻法，分喻依喻体之二义，欲喻之义理为喻体，其喻体之所依为喻依，例如瓶为喻依，瓶上所作无常之义为喻体。喻法所取者为喻体，而非为喻依也。因明大疏上曰：「瓶等喻依。」又曰：「如空等，此举喻依以彰喻体。」
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（术语）修行佛因之位。自发心至成佛之间也。玄义六上曰：「果地圆极，非复因位。」
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（譬喻）以香譬须弥山也。新译仁王经上曰：「无色界雨诸香华，香如须弥，华如车轮。」
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（术语）佛随众生之机类而施，叶于其根性之教化也。
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（术语）内证为菩萨，外现声闻比丘之形者。法华经常不轻品曰：「有一菩萨比丘，名常不轻。」
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（术语）以览字置于两眼，转肉眼为法眼，谓之无垢眼。大日经七曰：「安立无垢眼。」大疏四曰：「首中置百光遍照王，而以无垢眼观之。」同二十曰：「无垢，览字也。」
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（人名）Mekhala，长者名。译曰金带。慧琳音义二十六曰：「弥迦罗，此云金带，金宝严身因以为名。」
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（杂名）僧之雅名也。释氏要览上曰：「古今儒雅，多呼僧为支郎者。高僧传云：一魏有三高僧，曰支谦支谶支亮。于中谦者，为人细长黑瘦，眼多白而睛黄，复多智。时彦谚曰：支郎眼中黄，形躯虽小是智囊。」
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（杂语）驴骨中自有似鞍之骨，非实鞍也。碧岩九十八则著语曰：「错认鞍驴桥。唤作爷下颔。」种电钞十曰：「琐碎录曰：驴鞍桥者，驴骨中自有似鞍骨，非实鞍。或人以鞍骨为阿爷下颔骨也。」北魏书傅永传曰：「永有气干，拳勇过人，能执鞍桥，倒立驰骋。」
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（地名）泥洹即涅槃，佛涅槃之娑罗双树林也。
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（经名）诸德福田经之略名。
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（动物）鸟名。见迦陵频伽项。
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（经名）七卷，萧梁沙门曼陀罗仙译。宝雨经之旧译，缺月光天子作女王之事。
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（经名）随愿往生经之异名。
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（书名）十卷，明蕅益大师随讲随录以成之。凡遇论文中蹇涩之处，则旁书数字以充畅其义。故阅者较易领会。
览字置于两眼，转肉眼为法眼，谓之无垢眼。大日经七曰：「安立无垢眼。」大疏四曰：「首中置百光遍照王，而以无垢眼观之。」同二十曰：「无垢，览字也。」