佛词典
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（术语）五根之一。
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（名数）见九世间条。
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（譬喻）经文之尊譬如金玉也。唯识述记一本曰：「宝偈南赞，金牒东流。」
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（植物）又作阿楼那，阿留那。见阿留那条附录。
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（术语）五字者，阿鍐囕唅佉也。真言行者，修密法时，布阿字于下体，布鍐字于脐上，布囕字于心，布唅字于眉间，布佉字于顶上，以加持己身，而为大率都婆，即坚固金刚之身也。大日经七持诵法则品曰：「如前转阿字，而成大日尊。法力所持故，与自身无异。住本尊瑜伽，加以五支字。下体及脐上，心顶与眉间。于三摩呬多，运相而安立。以依是法住，即同牟尼尊。阿字遍金色，用作金刚轮，加持于下体，说名瑜伽座。鍐字素月光，在于雾聚中，加持自脐上，是名大悲水。囕字初日晖，彤赤在三角，加持本心位，是名智火光。唅字劫灾焰，黑色在风轮，加持白毫际，说名自在力。佉字及空点，相成一切色，加持在顶上，故名为大空。」又曰：「五字以严身，威德具成就。炽然大慧炬，灭除众罪业。天魔军众等，及余为降者，当见如是人，赫奕同金刚。」参照五轮观条。
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（术语）有生法之二忍。生忍者，忍有情嗔骂捶打等之凌辱也。法忍者，忍寒热风雨饥渴老病等之非情祸害也。于此二法能安然不动，故名忍辱地。法华经安乐行品曰：「菩萨摩诃萨，住忍辱地，柔和善顺，而不卒暴。」
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（杂名）塔顶作覆钵形，为九轮之基者，谓之覆钵。俗名斗形者是也。玄应音义曰：「案西域别无旛竿，即于塔覆钵柱头，悬旛。」
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（名数）天台言圆教有四门：有门，空门，亦有亦空门，非有非空门是也。
（术语）圆教以万法圆融之故，门门各立之义不可有。然于一法之上非无四门入理之异：一有门，观见思之假即是法界，具足一切佛法，是三谛相即之假也。二空门。观一切之法不在因，不属缘，我及涅槃亦皆空，是三谛相即之空也。三亦有亦空门，空假相即，故为亦有亦空，是空假相双之中也。四非有非空门，见思即法性故见思非有，法性即见思故法性非空，是双非空假之中道也，见止观六。 -
（譬喻）内典谓之干达婆城。十喻之一。秘藏宝钥下曰：「外道狂执蜃楼台。」
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（经名）一卷，西晋竺法护译。与有德女所问大乘经同本。
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（术语）阿毗达磨藏之宗趣也。俱舍论三十曰：「我多依彼释对法宗。」
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（经名）大方广佛华严经修慈分之略名。
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（仪式）梵语，一作茶毗，亦作荼毗，又作阇鼻多，谓僧死而焚之也。徐陵文曰：「用震旦之常仪，乖阇维之旧法。」参照荼毗条。
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（异类）夜叉名。译曰胜结使。见长阿含经五。梵Janeśa。
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（术语）至易悟之地之路，故曰道。易行品曰：「有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，愿为说之。」教行信证六本曰：「于安养净刹，入圣证果，名净土门，云易行道。」
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（术语）方便有体内体外之二种。见方便条。
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（杂名）龛前所读之疏文。百丈清规所谓：「乡人法眷作祭文。」是也。
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（杂语）Moha，译曰愚。唯识枢要上末曰：「梵云没劫，此名为愚。」名义集六曰：「慕何此云痴。」梵语杂名曰：「痴，谟贺。」
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（植物）Padma，译曰莲华。见钵头摩条。
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（杂名）梵名Linga，鸯伽社哆Aṅga－jāta，男根也。有部百一羯磨六曰：「生支，梵云鸯伽社哆，译作生支，即是根也。」