佛词典
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（术语）见大空点条。
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（人名）日本净土真宗之开祖也。法名绰空。自称愚秃亲鸾，敕谥见真大师。
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（术语）佛法之教也。观佛经十曰：「读诵经，广演法教。」中阿含经四十一曰：「以法教令得安稳。」
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（界名）阿鼻为地下之牢狱，故曰地狱。在此地下之最底，余大地狱重叠其上。见俱舍论世间品。止持音义曰：「阿鼻，此云无间。观佛三昧经云：阿言无，鼻言救。成论明五无间：一、趣果无间，舍身生报故。二、受苦无间，中无乐故。三、时无间，定一劫故。四、命无间，中不绝故。五、形无间，如阿鼻纵广八万由旬，一人多人皆遍满故。此五无间，乃造五逆业者报之。」
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（人名）梵名达磨多罗Dharmatāta，有四人。
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（譬喻）国土为入众生之器物世界，故曰器界。与器世界，器世间等同。三藏法数二十曰：「器界者，世界如器，即国土也。」
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（术语）见十地条。
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（术语）三施之一。说法使人闻之也。又云法供养。法施为对下之语，法供养为对上之语。无量寿经上曰：「演法施，常以法音，觉诸世间。」维摩经菩萨品曰：「夫大施会不当如汝所设，当为法施之会。」智度论十一曰：「以诸佛语妙善之法，为人演说，是为法施。」又向神诵经唱法文等，谓为奉法施。
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（修法）十日十夜念佛之行也。平等觉经曰：「佛言要当斋戒，一心清净，昼夜常念，欲生无量清净佛国，十日十夜不断绝。」
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（术语）方便智与般若慧也，证实理曰般若慧，通权谋之智曰方便智。往生论下曰：「般若者达如之慧名，方便者通权之智称，达如则心行寂灭，通权则备省众机。」
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（术语）厌背生死安住于涅槃之念也。瑜伽论记六下曰：「念求出世违背生死，故言背念所背生死之心，安住无漏涅槃之念。」
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（譬喻）水中之月也。以譬诸法之无实体。大乘十喻之一。智度论六曰：「解了诸法，如幻，如焰，如水中月，（中略）如镜中像，如化。」法华玄义二曰：「水不上升，月不下降，一月一时普现众水。」
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（职位）见僧录司条。
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（杂语）犹言无常，谓世相之无常也。无量寿经上曰：「见老病死悟世非常。」四十二章经曰：「佛言：观天地念非常，观世界念非常。」
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（人名）Aśuddha，阿遬达为玉耶女之舅。玉耶，不孝无礼节，遬达诣佛所自责其不德，佛闻之对玉耶说妇道。见阿遬达经。
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（名数）檀波罗蜜，戒波罗蜜，忍辱波罗蜜，精进波罗蜜，禅波罗蜜，般若波罗蜜，方便波罗蜜，愿波罗蜜，力波罗蜜，智波罗蜜，之十菩萨也。位于胎藏界曼荼罗虚空藏院。
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（物名）一作花筥，金属所制，盛樒叶，或模仿莲华花瓣之金银纸片，行道散之，名为散华。
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（天名）九曜之一。具名日天曜。为日天眷属，位于胎藏界曼荼罗东方南端。赤色，右手持日轮，左手伏膝上，坐三马。
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（术语）阿赖耶识三位之一。
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（术语）说佛法之文句也。