佛词典
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（罗汉）Vanavāsin，十六罗汉第十四称伐那婆斯尊者。翻名不详。
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（术语）同于发心。无量寿经上曰：「发无上正真道意，弃国捐王，行作沙门。」
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（传说）兄弟二人名。以其早离父母，故名。净土本缘经：「无数劫昔有国，名摩湿波吒。有梵志名长那，妻名摩耶斯罗。生二子，兄云早离，弟云速离。兄七岁弟五岁时，母摩耶斯罗病死。父娶后妻，时遇饥年，父入海求食。继母在家欲害二子，欺二子，引之海岸，弃于绝岛而还。二子在孤岛昼夜悲痛，遂发愿言：愿我常在此岛修菩萨行，利益十方之人，发如此一百愿而命终。父自海来，求子不得，问之邻人，知弃于孤岛，遂往觅之，唯见白骨。乃啼哭发愿：我愿度诸恶众速成佛道，又愿我常住娑婆世界说法教化。此时之长那，即今之释迦如来。摩耶斯罗者，西方阿弥陀如来也。早离者观音菩萨也。速离者大势至菩萨也。海岸之绝岛，即今补陀洛山也。」此经一卷，经目不载。盖伪撰者。
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（饮食）正食前后之小食也。小食点空心之义。畷耕录曰：「今以早饭前及饭后，午前午后晡时食为点心。唐史郑修为江淮留后，家人备夫人晨馔。夫人顾其弟曰：治粧未毕，我未及餐，尔且可点心。则此语唐时已然。」
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（术语）谓信者之施物也。观佛经五曰：「虚食信施以此因缘食诸铁丸。」涅槃经十一曰：「宁以此口吞热铁丸，终不敢以毁戒之口食信心檀越饮食。」资持记下三之三曰：「信奉者故曰信施。」
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（术语）佛四无所畏之一。见四无畏条。
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（术语）六根之一。对于声境而生耳识者。即耳官也。
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（神名）Nirṛti，掌西南之神名。因而西南曰涅哩底方。大日经疏五曰：「西南涅哩底。」
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（杂语）译曰仁者。呼人之称。大日经疏四曰：「梵音尔儞，名为仁者。」
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（术语）密教所说三部中莲华部之心要也。
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（动物）鸟名。见迦楼罗条。
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（物名）见摩罗迦陀条。（CBETA注：疑为见摩罗伽陀条）
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（传说）有梵志四人，相谋各避死于山海空市之四处，而不得免。见山海空市条。
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（杂名）塔之别名。又以金所造之刹竿，即塔上之九轮。刹者，梵语掣多罗，差多立罗，纥差怛罗等之讹略。本义为土田，国等，即佛刹，梵刹等是也。然西国之风，于高处立竿，其头置佛骨，其义同于土田，故指竿或塔名曰刹，今谓之金刹。但本名曰剌瑟胝。玄应音义一曰：「刹又作擦，音察，梵言差多罗，此译云土田。经中或言国或云土者，同其义也。或作刹土者，存二音也。即刹帝利，名守田主者亦是也。浮图，名刹者，讹也，应言剌瑟胝。剌音力割切，此译云竿，人以柱代之，名为刹柱，以安佛骨，义同土田，故名刹也。以彼西国，塔竿头安舍利故也。」慧苑音义上曰：「刹，具正云纥差怛多，此曰土田也。」法华经授记品曰：「起七宝塔，高表金刹。」金刹元来之意，指佛之国土。中顷尊寺塔比于佛国，因得此名，高标其刹，以九轮之名也。
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（术语）极微分子。为物质之最小者。见极微条。首楞严经三曰：「反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若存若亡。」止观一下曰：「一微尘中，有大千经卷，心中具一切佛法。」辅行一之五曰：「宝性论云：有神通人，见佛法灭，以大千经卷，藏一尘中，后有人破尘出卷。」
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（地名）Rṣigiri，巴Isigiil，山名。译曰仙山，见善见律八。
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（人名）Pūraṇa－kāśyapa，又作脯刺拏，棓刺拏，外道名，旧曰富兰那，见富兰那迦叶条。又Pūrṇa，论师名，译为圆满，作释毗婆沙论。见西域记三。
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（名数）见四安乐行条。
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（术语）见二十五圆通条。
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（公案）杨岐问慈明，幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？明云：我行荒草里，汝又入深村。杨岐云：官不容针，更借一问得否？明便喝。岐云：好一喝。明又喝。岐亦喝。明速两喝。岐便礼拜。明云：这事是个人正能担荷。岐拂袖去。见普灯录三。