佛词典
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（杂语）对八识体别而言。谓诸八识之体性，悉为同一也。出于无性之摄论四卷，世亲之摄论三卷，为一类之菩萨所主张者，唯识宗之异义也。
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（杂语）原为打野堆，作土堆人足共悬之声也。作榸者误，碧严四十八则曰：「明招云：朗上座吃却招庆饭了去江外打野榸。」同评唱曰：「野榸即是荒野中火烧底木橛谓之野榸。」集韵曰：「榸椿皆切，音[齿*来]，枯木根出。」然联灯录二十一悟明章曰：「如福州谚曰：打野堆者，成堆打哄也。今明招录中作打野榸，后来圜悟碧岩集中解云：野榸，山上火不遇底火柴头。」
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（菩萨）五佛顶之一。见佛顶尊条。
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（譬喻）入涅槃城之门户也。无量义经曰：「开涅槃门，扇解脱风。」般舟赞曰：「念佛即是涅槃门。」又葬所四门之一。北方为涅槃门。北方为阴之极，故以配于寂静之涅槃。见四门条。
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（堂塔）心地观经所说佛八塔之一。在鹿野苑中，称曰初转法轮塔。
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（人名）Uttara，人名。译曰上。百缘经五曰：「佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼国中，有一长者，其妇怀妊。满足十月，生一男儿，端正殊妙，世所希有。父母欢喜，因为立字，名优多罗。」
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（杂语）法华经序品曰：「眉间白毫大光普照。」
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（名数）一、欲爱，欲界之贪欲也。二、恚，嗔恚也。三、有爱，色界无色界之贪欲也。四、慢，慢烦恼也。五、无明，痴惑也。六、见，五邪见也。七、疑，疑四谛之理也。见辅行六。
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（术语）起窃盗业之贪欲。
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（动物）虫名。食粪，蜣蜋之类。见慧琳音义十五。
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（术语）有三种：一涅槃，译为灭。涅槃之体，无为寂灭。故名灭。大乘义章二曰：「涅槃，无为恬泊，名灭。」二尼弥留陀，尼楼陀Nirodha，译为灭。四谛中之灭谛也，涅槃之灭，偏据满处。尼弥留陀之灭，通于因果。大乘义章一曰：「涅槃之灭偏据满处，尼弥留陀灭义通因果，是故灭谛有灭皆收。」贤愚经十二曰：「豆佉，三牟提耶。尼楼陀，末伽。晋言苦集灭道。」三毗尼，译为灭，是戒行也。戒行能灭诸恶，故曰灭。前二者体是灭，毗尼之灭，有所灭也。大乘义章一曰：「若论毗尼，体非是灭，有为行德，能有所灭，故名为灭。又能证寂灭之果，故说为灭。」梵语杂名曰：「灭，尾娜舍。」俱舍论光记五曰：「能灭彼现法用，灭入过去，故名为灭。」
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（人名）金刚智三藏之略称。二教论上曰：「玄宗代宗之时，金智广智之日。」
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（术语）教化之本源也。戒疏序曰：「导达化源，通明理性。」行宗记一上曰：「化源者，即如来设化之本。」
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（杂语）谓烦恼也。烦恼污心性故名尘。
（术语）心上之尘垢，即烦恼也。释门归敬仪中曰：「若彼心尘，使性知谁不无。」 -
（术语）佛所说之法，叶于正理，谓为圣法。
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（人名）Bhāskaravarman，国王名。译曰日胄。见西域记十。
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（譬喻）喻极恶之众生也。如母之忆子，最深于病子。佛于众生亦如是也。涅槃经三十曰：「譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然于病子心则偏多。」
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（术语）见惑也。见见思条。
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（杂名）释教之三藏也。宋元明皆有雕本。鸿编巨帙。搜罗详备。其中传记部。纂集目录部。可以考释教源流。宗派护教部。音义部。则多隋唐以前古文。不徒修行之宝筏。亦为蓺林之珍秘也。
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（术语）五种念诵中之三摩地念诵也。言行者住于定心，观念真言之字相也。