佛词典
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（寺名）在金陵凤凰台，又作瓦棺寺。晋哀帝所创立。见佛祖统纪五十三。天台智者住此前后八载。
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（名数）即十二光佛之别谛，加无量寿佛之本名，为十三名也。无量寿经上曰：「是故无量寿佛号无量光佛，无边光佛，无碍光佛，无对光佛，焰王光佛，清净光佛，欢喜光佛，智慧光佛，不断光佛，难思光佛，无称光佛，超日月光佛。」
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（经名）一卷，唐智通译。佛住极乐世界，观世音菩萨说此陀罗尼，及四十八之印法与疗诸病之坛法。
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（界名）Naraka，那落迦之略，地狱之梵名。辟邪编曰：「邪见实落迦种子，若不改悔，陷堕非遥。」
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（经名）一卷，唐阿质达霰译。如来临涅槃时，自左心以秽迹金刚化现，说秽迹金刚大圆满陀罗尼一咒。退治一切天魔外道之恼乱佛法者。
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（杂名）又作戍达。戍陀罗之略。
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（书名）此书传至日本者。以新罗之审祥，慈训法师皆入唐，亲谒贤首，禀华严奥旨，其后持至日本。是为和本五教章。此草案本也。其后日本求华严经未渡之章疏时，更自彼地得一本，为宋朝传来之本，故曰宋本，或曰唐本。是贤首再治之本也。然宋本亦多讹谬。宋之净源举其三失。
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（术语）又曰真际，实际。真实者，真如也，穷极真如之源底曰真实际。无量寿经上曰：「分别显示真实之际。」
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（名数）俱舍宗立十四不相应法。而唯识宗分不相应法为二十四类。以假立色心心所之分位。如得、命根、众同分、异生性、无想定、灭尽定、无想事、名身、句身、文身、生、老、住、无常、流转、定异、相应、势速、次弟、方、时、数、和合性、不和合性是也。
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（术语）如来深广之智慧力，即广摄化众生之光明力也。
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（术语）称字门。以此字门清净之法水，净行者之心器，且使生身田之字佛种子也。义释十一曰：「微妙法水，从空而注，以净其心器。」
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（杂名）娑罗双树林谓之鹤林。一转而为鹄林。四教仪一曰：「鹿野鹄林之文。」三论玄义曰：「始从鹿苑，终竟鹄林。」正字通曰：「鹄通作鹤。」
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（杂名）古时南印度之铁塔也。相传大日如来所说之法门，其上首金刚萨埵辑录为经文藏于塔中，龙树菩萨开之，由金刚萨埵授其经典。关于此传说，古来有法尔随缘之二说。依法尔说，则铁塔为指龙树之内心者，不外乎吾人各自之心性。依随缘说，则铁塔为实际存于历史的者。
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（术语）绝待圆满之一心也。为森罗万象之元，故谓之元心。与起信论之一心同。楞严经三曰：「一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心。心精遍圆，含裹十方。」
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（杂名）金饰之棺也。水经注曰：「佛涅槃后，香花供养，盛以金棺。」
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（异类）阿修罗之略。常与帝释天战斗之鬼神也。见阿修罗条。
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（杂名）由檀家归属之寺也。檀那为施与之义，俗家施与僧寺以资缘，则自僧称俗曰檀那。又曰檀家。僧施与俗家以法利，则自俗家呼僧寺为檀那寺。
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（人名）聚落主名。译曰求得。南山戒疏二上曰：「须提那者，多云聚落主名也。此云求得。其子耶舍，此翻为明，如僧祇释，持信出家。」Sudina。
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（术语）长阿含十报经所说七有之一。畜生之果报，有而非无，故曰有。
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（杂语）毗卢遮那佛也。此佛译为遍照，亦略曰遮那。遍照遮那合二而成一佛也。
字门。以此
字佛种子也。义释十一曰：「微妙法水，从空而注，以净其心器。」