佛词典
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（杂名）谓无病第一利。知足第一富。善友第一亲。涅槃第一乐之偈也。出庄严论。
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（术语）万有如幻而无实体也。
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（仪式）拈者撮也。佛传法而付法衣时，弟子撮之下法语，谓之拈衣，此为弟子初出世，开堂时行之者。敕修清规受请人际坐曰：「若新命是嗣法弟子住持付法衣，有法语被衣。」
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（术语）阏伽之水也。华者，取其清净之义。真言修行钞一曰：「道范云：寅一点水花开故，取彼清净华水用供养法，故云华水供。终南山道宣云：后夜水未生虫，故云无垢水。」
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（术语）称一切智智。大日经六曰：「一切战论息，能生巧智慧。」义释十二曰：「巧妙智者，即是一切智智之别名也。」
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（异类）龙王名。译曰忍龙。见正法念经十八。
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（杂名）禅家为报浴时巡行廊下而鸣板。一寮三下而周遍，谓之巡廊板，又云报廊板。见象器笺十八。
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（异类）青色之鬼。在地狱呵责罪人者。
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（名数）谓综括华严经所诠之义理，有五周之因果也。一所信因果，二差别因果。三平等因果，四成行因果，五证入因果。说见华严经疏钞玄谈八。
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（堂塔）同鹿母讲堂。
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（术语）保护忆念也。无量寿经上曰：「无量诸佛咸共护念。」嘉祥法华义疏九曰：「令外恶不侵为护，内善得生为念。」
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（流派）又曰法华宗。日僧日莲所立之宗也。其宗因谓事理不二，一心唱妙法莲华经之题目，则一经所诠诸法实相之功德，自然圆融，即身成常寂光之妙果云。又谓天台传教，弘迹门迹化之理之法华，我则弘本门本化之事之法华也。
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（譬喻）同髻珠。法华七喻之一。见髻珠条。
（术语）佛之肉髻圆如珠之相也，祖庭事苑四曰：「顶珠佛顶珠也，即世尊顶圆如珠。」大般若经三百八十一曰：「世尊顶上乌瑟腻沙，高显周圆，犹如天盖。」 -
（人名）唐青龙寺东塔院义操。乃慧果阿阇梨付法之上足，为国师。以大悲胎藏等三部之秘法，付与法润义真大遇等。见明匠略传。
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（杂语）于显教为大智度论之略名，是释大品般若经之书也。于密教为释摩诃衍论之略称。
对于宗论而有释论之称。见宗论条。 -
（术语）巴Naiḥsargikapra－cittiya（Naiḥsargik－prāyaścittika），五篇罪之一。尼萨耆为尽舍，波逸提为堕。此罪聚总关于衣钵等之财物，故以其所犯之财物，舍于众中而忏悔之，谓之尽舍。若不忏悔，则结堕狱之罪，故曰堕。总有三十种，称为三十舍堕，行事钞中之一曰：「波逸提聚义翻为堕，十诵云：堕在烧煮覆障地狱故也。（中略）声论云：尼翻为尽，萨耆为舍。」四分戒本定宾疏下曰：「尼萨耆者，此翻为尽舍。波逸提者，此翻为堕。谓犯此罪牵堕三恶，若犯此堕，要先舍财，后忏堕罪，故云舍堕。」比丘尼钞一曰：「舍财舍罪舍心，具此三舍，故云尽舍。」
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（人名）曹洞宗之祖，洞山之悟本大师，讳良价。见洞山条。
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（术语）见摩纳条。
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（术语）一行三昧之略。惟专心思一事，不顾其他也。
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（譬喻）信能澄清人心，故譬之为澄水之珠。成实论四曰：「得信珠则心池清。」