佛词典
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（譬喻）人生如禾谷，乍生乍获，转转不巳，谓为生死之田地，三界流转之地也。寄归传二曰：「控制生田。」
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（术语）十二入之一。新译作色处。
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（职位）禅林之目。司米榖之役。
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（真言）与净法界真言同。
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（杂语）见外道条附录。
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（地名）吴孙权，依康僧会而信佛，始建寺，号建初寺，其地名佛陀里，自是江左大法兴。见梁僧传二（康僧会传）。
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（物名）布萨时所用之瓶名法瓶。盛香汤及香水。见象器笺十九。
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（经名）佛说阿阇世王授决经，一卷。西晋法炬译。说阿阇世王以灯华奉佛授成佛之记别。摄于方等部。
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（名数）见八敬戒条。
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（杂语）僧寺中，每饭时击磬以召僧徒，故名饭磬。沈炯诗曰：驯乌逐饭磬。
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（术语）优婆塞戒经所说三福田之一。贫穷之人来乞时施给之，虽不求报，亦自然获福，是名贫穷福田。
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（修法）以光明真言加持土砂撒布之于亡者之尸骸或其墓处也。不空羂索毗卢遮那佛大灌顶光真言经曰：「设众生具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘满斯世界，身坏命终，堕诸恶道。以是真言加持土砂一百八遍，尸陀林中，散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之。彼所亡者，若地狱中，若饿鬼中，若修罗中，若傍生中，以一切不空如来不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力加持土砂之力，应时即得光明及身，除诸罪报，舍所苦身，往彼西方极乐国土，莲华化生，乃至菩提更不堕落。」佛顶尊胜陀罗尼经亦说此法。
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（术语）五识四种所依之一。
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（术语）散乱放逸之心想也。谓一切之烦恼。楞严经七曰：「和合气成八万四千飞沈乱想。」增一阿含经一曰：「去众乱想，逮沙门果。」
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（术语）又谓之接生戒，饶益有情戒。三聚净戒之一。以摄一切众生而饶益之为戒法者。
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（术语）又曰直往菩萨。渐悟菩萨之对。无始以来，于第八阿赖耶中，有菩萨之法尔无漏种子，无为二乘之修业，直进入菩萨之道位者。
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（仪式）因于众之戒腊从上位次第请众寮点茶。见禅林象器笺十七。
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（人名）建康清凉寺文益，余杭人，姓鲁氏，嗣罗汉琛。周显德五年，谥曰大法眼禅师大智藏大导师。见传灯录二十四。
（术语）五眼之一。分明观达缘生差别之法谓之法眼。无量寿经下曰：「法眼观察究竟诸道。」大集经五十六曰：「以一切法付嘱天龙诸鬼神等，为令法眼久住炽然故。」大经慧远疏曰：「智能照法，故名曰法眼。」 -
（杂语）顺佛法之众也。即出家五众之总称。圆觉经曰：「愿为诸来一切法众，重宣法王圆满觉性。」寄归传一曰：「若泛为俗侣，但略言其禁，局提法众，遂广彰乎七篇。」
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（物名）香料之一种。安息香树所生之脂汁块也。安息香树产于暹罗波斯等，高丈余，落叶树也。叶为卵形，有光泽，花外部为白色，内部为带红褐色，排列为总状花序，树皮为褐灰色，带软毛。由其树皮采收之脂汁称为安息香，为药用及香料。但普通之安息香，多为其树之木粉，更以臼碎之，混胶等使之凝固者。