佛词典
-
（术语）见心心数条。
-
（术语）心与目，即意识与眼识也。得见色境者，五后之意识与眼识相依而成之，故曰心目。又爱憎所见之境等，独由于五后之意识也。楞严经一曰：‘如是爱乐，用我心目。由目观见如来色相故，心生爱乐。’
-
（譬喻）心中有疑而不解，譬于冰，谓之心冰。因明大疏上本曰：‘嗟去圣之弥远，慨心冰之未释。’
-
（术语）心识之作用分四种，称为四分。见四分条。
-
（术语）心为万法之本，能生一切诸法，故曰心地。又，修行者依心而近行，故曰心地。又，三业中，心业最胜，故曰心地。心地观经八曰：‘三界之中以心为主，能观心者究竟解脱，不能观者究竟沉沦。众生之心犹如大地，五谷五果从大地生，如是心法生世出世善恶五趣有学无学独觉菩萨及于如来，以此因缘三界唯心，心名为地。’楞严经二曰：‘本元心地。’止观五上曰：‘心定如地不可动。’大日经疏三曰：‘如世人举趾动足皆依于地，菩萨亦如是依心进行，故名此心为地。’天台戒疏上曰：‘三业之中，意业为主，身口居次，据胜为论，故为心地也。’
-
（术语）心识之思念也。无量寿经上曰：‘众生心念。’法华经普门品曰：‘心念不空过。’
-
（术语）心念其事口言其事也。行事钞下一之三曰：‘受僧施者，应心念口言，是我分得也。’
-
（术语）又曰慧命。法身以慧为寿命，故谓之心命。智度论七十八曰：‘众生有二种命：一者命根，二者智慧命。’
-
（术语）二苦之一。见身苦条。
-
（术语）起信论所说一心二门之一。见二门条。
-
（譬喻）以本心之清净譬于华。故曰心华。唐华严经六十六曰：‘又如满月出现虚空，令可化者心华开敷。’圆觉经曰：‘成就正觉，心华发明，照十方刹。’
-
（术语）二种寂静之一。
-
（书名）一卷，唐慈恩着。
-
（术语）密教之深旨，以众生之心直为塔婆，故曰心塔。三种悉地陀罗尼法曰：‘梵音制底，与质多体同，此中秘密谓心为塔也。如第三曼荼罗以自心为基，次第增加乃至中胎，涅��色最居其上，故此制底甚高。’
-
（术语）二种精进之一。见精进条。
-
（术语）新曰心所。旧曰心数。是为心法，其法数多，故曰心数。密教以大日如来为心王。一切眷属之诸尊为心数。秘藏宝钥下曰：‘心王自在，得本性之水。心数客尘，息动浊之波。’即身义曰：‘心王者法界体性智等，心数者多一识。’性灵集七曰：‘真言大我本住心莲，尘沙心数自居觉月。’
-
（术语）犹言心灵。静中不昧之义。梁简文帝文曰：‘岂止心灯夜炳，亦乃意蕊晨飞。’
-
（杂语）心忆念佛也。法华经寿量品曰：‘诸薄福人，过无量百千万亿劫，或有见佛或不见者。以此事故，我作此言，诸比丘！如来虽可得见，斯众生等闻如是语，必当生于难遭之想。心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭而言灭度。’
-
（术语）三颠倒之一。见颠倒条。
-
（术语）天台一心三观之法也。天台之观法，以吾人平常之心念，为所观之境，故别于华严之法界观，法相之唯识观等而称为心观。佛祖统纪（慧文传）曰：‘佛以心观口授南岳。’