佛词典
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（名数）法宝中有四种：一教法，三世诸佛所说破无明烦恼之声名句文也。二理法，教法所诠之义理也。三行法，依理而行之戒定慧也。四果法，行满所得有为无为之证果也。心地观经二曰：‘于法宝中有其四种：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。’[囗@又]菩萨修行之四法也：一不舍菩提心，二不舍善知识，三不舍堪忍爱乐，四不舍阿练若。见大乘记法经。[囗@又]信解行证之四法也。占察经于此法各说成佛。见四种成佛条。
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（术语）华严宗所立四种之法界也。见法界条。
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（名数）三法印而加苦法印（说一切有为法皆苦者），曰四法印。
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（杂语）如来为不使众生起邪见给与四种之法施也。四法者，万物皆归无常，所有悉为苦毒，诸法皆无我，有形悉至空是也。
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（经名）有三经，一佛说大乘四法经，一卷，唐地婆诃罗译。说菩萨所修之四法。二佛说菩萨修行四法经，一卷，同人译。与上经义同而文稍异。三大乘四法经，一卷，唐实叉难陀译，说种种之四法。
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（术语）日本真宗配教行信证，四法中行信证，于十七，十八，十一之三愿，教者为诠行信证者也。
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（名数）增一阿含经十八曰：‘今有四法本末如来所说，云何为四？一切诸行无常，是谓初法本末如来所说。一切诸行苦，是谓第二法本末如来所说。一切诸行无我，是谓第三法本末如来所说。涅��永寂，是谓第四法本末如来所说。’
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（术语）真言四种之悉地也。见四种檀法条。
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（名数）钩索锁铃之四摄菩萨种子也。秘藏记本曰：‘真言行者能作此观，以四明引入诸佛于己体。四明谓钩索锁铃，钩钩召，索引入，锁坚住，铃欢喜。’[囗@又]四种之吠陀论也。演密钞二曰：‘韦陀此云明，即是外道四明也。’毗奈耶杂事十六曰：‘婆罗门子读四明论。’最胜王经七曰：‘大婆罗门四明法，幻化咒等悉皆通。’
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（书名）二卷。宋智礼述。
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（术语）四明尊者所立两重之能所也。见观不思议经条。
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（经名）二卷，婆素跋陀阿罗汉撰，苻秦鸠摩罗佛提译。为四阿含经之抄解。文甚难读。
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（杂语）四波罗蜜菩萨也。
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（名数）金刚界大日如来之四亲近女菩萨也。是皆由大日如来流出，为四方四佛能生之母。一金刚波罗蜜菩萨，为黑青色，左手莲华上有函，右手结阿�z如来之印。金刚者，金刚坚固菩提心也。此菩萨为东方阿�z如来能生养育之母。二宝波罗蜜菩萨，为白黄色，左手莲华上有宝珠，右手持四角金轮，宝者，万善所成之功德也。此菩萨为南方宝生如来能生养育之母。三法波罗蜜菩萨，为赤肉色，结无量寿之印，莲华上有函。法者智慧门说法之德也。此菩萨为西方无量寿佛能生养育之母。四业波罗蜜菩萨，为青色。左手莲华上有函。右手取羯磨杵，业者众生利益之事业也，此菩萨为北方释迦如来能生养育之母。见两部曼荼罗钞上。
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（名数）四金刚之名，见于释典。通俗编载王业燕在阁知新录云：凡寺门金刚，各执一物，俗谓风调雨顺字。执剑者风也，执琵琶者调也，执伞者雨也，执蛇者顺也。按唐书礼仪志，武王伐纣，五方神受事，各以其职名焉。既而克殷，风调雨顺。见杨复吉梦兰琐笔。
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（名数）衣服，饮食，卧具，汤药也。或房舍，衣服，饮食，汤药也。法华经安乐行品曰：‘衣服卧具饮食医药。’无量寿经下曰：‘常以四事供养恭敬一切诸佛。’盂兰盆经疏上曰：‘年年僧自恣日，四事供养三尊。’
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（名数）菩萨有四事之入法门：一入禅思门，菩萨将说法，先入禅定观察众生之根器也。二智慧门，菩萨将说法，以智慧照了义理，令闻者生法喜之心也。三入总持门，菩萨将说法，于诸善法持而不使忘，于诸恶法持而不使生，以此心生众生之善，遮众生之恶也。四入辩才门，菩萨将说法于诸佛法义辩说无碍，开发一切众生之心，令皆入正道也。见大宝积经十三。
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（名数）见四事条。
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（名数）见不可思议条。
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（名数）见四空处条。